南宋的陈文隆，当时正在太学读书，一天有位天使进入他的梦中，告诉他说：“你这一辈子将会老死在你就读的太学里。”陈文隆以为这一辈子没有出头之日，将终生被困在太学之中。

萨尔曼·鲁斯迪称您的著作是“一部关于暴力与宽恕的壮观史诗”。您同意这个评价吗？宽恕关乎慈悲，耶稣的慈悲，天主的慈悲。没有慈悲就不能有宽恕。

早在1799年，施莱尔马赫(FriedrickSchleiermacher)就注重使神学对非基督徒也具有吸引力，寻求一种能够广泛宣讲的福音。

即使庞迪我和熊三拔等神父们也“皆穿白色孝衣，……腰间束着麻绳，鞋也缝上白布，佣人也披麻戴孝，对来致哀人的还礼”。可惜这种尊重和认同中国社会习俗的适应策略与态度后来因为“礼仪之争”而被抛弃了。

当时巴黎大学是欧洲最早、声望最好的大学，皮埃尔·阿尔贝拉尔是这所学校也是世上最著名的教师。他本是一位经院哲学家，但他把神学作为科学来研究。

我认为圣公会坎特伯雷大主教贾斯汀·韦尔比说得对。他有一次到访这里时，在回答我的提问时，形容教宗方济各是一个具有非凡人性的人，耶稣的精神在他心中燃烧。

这个隐修院取名忧苦之母，位于圣米格尔·阿连德城附近。我们不想坐出租车，决定步行到那里。

例如1917年法蒂玛圣母显现给三个儿童：路济亚·桑托斯（女）、雅琴达·玛尔托（女）以及方济各·玛尔托（男），并拣选他们作为先知，并说了很多预言和三个秘密。

当神甫、修女们纷纷赶到傅主教的床前，低声呼唤着主教的圣名----弥额尔主教、弥额尔主教，作最后的惜别时，一粒粒泪珠，竟悄然在傅主教的眼角滑落……。

例如匝尔法特的寡妇拿一点油和一些面，做了饼给先知厄里亚的故事（参阅：列上十七7~16）；又如耶稣祝福了饼，把饼擘开让门徒分给群众的故事（参阅：谷六30~44）。