所以组织定期的避静、朝拜圣体、明供圣体、注重讲道、研读圣经、分享信仰、倡导常领圣体，提高信友尤其是福传人员的整体素质，反映出基督徒极强的生命力。

具体操作：①主管神父及相关负责修女，常下访堂口或班级，深入了解进展的情况，掌握第一手资料，作反馈与调研。②每个堂口或班级，对工作过程中的成功与失败、困难与资源、进行反省与总结，批评与建议。

我们基督徒要常记得在家庭中、团体里和社会上做“和平的使者”：安慰人心、为众人祈祷、奉献爱心、参与服务、将主耶稣基督带给渴望的人们。第三，和平就是福音的另一个名字。主耶稣基督的福音就是和平。

大型堂区常面临成员间关系疏离的挑战。基基团通过亲密、稳固的小团体生活，在堂区内编织了一张紧密联结的信仰关系网。成员间在主内的情谊超越了一般社交，形成深厚的兄弟姊妹之爱。

在他小的时候对做神父有一个概念，那就是挨批挨斗，因为他亲眼目睹过伯父挨斗的场景。他说：当时我就想，我会不会挨斗？

在我第二次手术整个发病及住院过程中，耶稣只对我说过两次话，这两次说话都是只有声音，没有看见耶稣。但耶稣的话是我先前完全想不到的，他的话给了我安慰、给了我力量。

（《宋稗类钞》）居然把他们的身体状况相互颠倒过来了。这倒像是传统的神药两解、医巫结合的治病方式。也像是量子纠缠的对立的双方，一个英姿焕发，另一个必定萎蔫衰败。正邪之间似乎有你强我弱，此消彼长的关联。

[5]因此，1928年到1937年的10年，常常被很多历史学家称为中国截至当时最具现代化特征的政府。

（二）信靠基督要逾越，重振心灵燃热火；历经磨难志不改，有主同在常喜乐。众所周知，健康是人类生存极为重要的内容，它对于人类的发展，社会的变革，文化的更新，生活方式的改变，有着决定性的作用。

虽然按照天主教会的法典名称及传统称谓，教区神职人员并不能和男女修会会士一样被列入修道者的行列，但在中文翻译的习惯中，人们常常将二者通称为修道者。鉴于此，本文在这两方面虽会有所分述，但不会做严格的区分。