继父，忽然看到他正一瘸一拐地走过来，衣服沾满泥浆，破了的膝盖还有鲜血渗出。我心里一酸，眼泪夺眶而出。继父进了屋，弟弟端来了温水，我边擦拭他膝盖上的伤口，边轻轻呵气。弟弟问：“疼吗？”

曹德旺生活在天帝的爱内，这正如上主所言：“为使我的喜乐存在你们内，使你们的喜乐圆满无缺。”（若15：11）为使“圆满无缺”，神还装备他适当的机遇和奇特的意外的敏锐性。

正如在创世纪中天主通过圣言说：“有光……”（创1:3）就有光，耶稣基督也选择用饼和酒做自己的身体。通过给予我们祂的体和血，耶稣基督邀请每个人，每个受造物参与天主的生命，生活天主的生命，享受天主的福乐。

1950年11月1日，教宗碧岳十二世（PiusXII）颁布《钦定圣母升天》通谕，在《广赐恩宠的天主》（MunificentissimusDeus）宪章中，正式确立圣母蒙召升天的信条：无染原罪的天主之母，

虽然教会维护生命的行动常遭非难，或被批评说他们的努力只是枉然，或说他们正从事一项错误的事业。但为维护生命，作生命的见证，天主教会始终不渝，并相信历史将证明，这是半个世纪以来，圣教会最伟大的事业。

今年我去一个避静院参加避静，正遇上200多修女在同一地方举办年度大避静。在散步的时候，我看到95%的修女面带愁容，令人费解。期间一些修女找我办告解以及谈话，于是我问：为什么这么多修女的脸上看不到笑容。

直到1980年代，宗教政策落实，翟德芬蒙主恩召，愿奉献终身，于是她找到了仍在坚守的两位老修女韩静珍与陈德英，在当时小巴拉盖本堂神父边振方的支持下，做了她们的初学生。1983年，翟德芬矢发初愿。

太阳正跪在山顶，天空开朗而肃穆。万物已到了封斋期，原野脱下装饰，因为天主拒绝世界的光荣。不远处，一股细瘦的水沉咽着，在隐没的沟渠里。没有风了。我转身，再注意脚下的路。

人活着或人类存在的终极意义，即有意义的人生，必然是为人类大家庭的有序繁衍与健康发展，奉献和贡献了个体的一切的正能量人生。

因为无形无像的天主，正是以道成肉身的耶稣基督，作为祂在人间的形象。