可是，事实好像并非如此，在最后晚餐中亲自从耶稣手里吃喝祝福过的饼和酒的宗徒们都死了，热心恭敬圣体的大圣先贤们也死了，我们教堂中很多领过圣体的老一辈教友也死了，教会的墓地或骨灰堂都在向我们展示着这个事实：

可是，耶稣却清楚地说，祂的话需要被传扬，而不是滞留在教堂或内心，祂的福音必须触及所有的人。如果我们害怕在人（包括我们的同事和家人）面前承认对基督的信仰，有一天耶稣也会对我们说：“我不认得你！”

期间和另一位老神父边振方一起，积极复修和新建多座教堂，培育神职和恢复修女院；2004年荣休后，仍把福传牧灵当做首要任务，编写要理，购买圣书，赠给教友。

至于教会，她在这个世界上最大的资源不应该是教堂建筑物，而是天主子民。爱要有具体的对象，而不是驻足于观念之上。因此，爱我们的国家意味着要把国民的尊严放在首位。

那时，故乡的教堂还没有开放，作为师范学校的图书馆被占用着。从我孩提时起，梁神父一直在我家院里教友自发建盖的五间房里举行弥撒，他平易近人，先天性的心脏病并没有消蚀掉他对主、对教友的爱。

1939年发生“河间惨案”：河间大修院和当地教会24名中国籍神父、修士、教友被日军残杀，当地多座教堂被烧毁。后来的献县“云台山事件”几十名同胞神长教友及爱国人士被日军残忍杀害。

朝圣（Pilgrimage）指旅行至与耶稣基督有关的圣地，或圣人圣女的墓地、访谒教堂，连同旅行本身而形成的动态敬礼行为。

山西全省共杀传教士191人、中国教民及其家属子女1万多人，焚毁教堂、医院225所，烧拆房屋两万余间，是各省中死人最多的一个省。

另据辅仁校友李世瑜说，那时的陈垣对于教会与学校之间的关系忧心忡忡，他本人曾亲眼看见陈垣上午很早起来到教堂看弥撒，晚上看降福，还专程去找神父谈话。

那年5月22日，一些年轻人满不在乎地烧死了睡着罗马市中心古老教堂门前的索马里难民阿里（AlìJama）。阿里的死亡悲剧触动团体对来到意大利的早期移民进行反省。