然而，通过圣体圣事，主耶稣基督以圣事的方式，通过人吃饭的方式，临在于每个文化和人群中。圣体圣事，就是一个晚餐，一个普通的就餐，却因为主耶稣的圣化而成了人接近天主的途径。

在中国的文化环境中，我们重视老人和老资格，然而，这种文化也使大家不敢信任年轻人，不愿意信任年轻人，最后却造成只信任自己，没有培育出承担责任的人的尴尬结果。

Bowen校长更多的分享是海斯堡校长帮助他在南湾独居的母亲安然度过晚年，敬慕他对任何小事也具有慈悲心怀。他曾活跃在世界大舞台，但对一个素不相识的老迈妇人也同样照顾得无微不至。

，参阅13）因此，正确解释大公会议文献的方法是，教会——无论是普世教会还是地方教会——都应该致力于，在一切处境中坚守原则：教会是人类与父修好的团体，是天主慈悲的可见团体

她的去世，被印度人认为是“失去了母亲”，印度总理说：她是少有的慈悲天使，是光明和希望的象征，她抹去了千千万万人苦难的眼泪，她给印度带来巨大的荣誉。　　

其中最容易的方法，是重复诵念简短可获大赦的经文，如每天多次诵念短诵：“耶稣圣心，我信赖你”；或诵念慈悲经文、圣伤串经等。圣亚尔丰索说过：“虽然炼灵不能为自己获取功劳，他们却可以为生者求得恩宠。

在此，我特别提醒教区的司铎们，你们作为基督在世的代表、羊群的牧人、慈悲的父亲，要把这些教会所期盼的司铎之形象活出来，并着重在牧灵生活中去服务、陪伴、聆听那些“面带愁容”的天主儿女，帮助他们回到教会团体，

新疆回族文化促进会在祖国边陲进行了积极的抗日宣传，德高望重的马良骏大阿訇四处奔走讲演，号召教民踊跃参加抗击日本侵略的战斗，全疆回族积极捐款，购买飞机一架，支援政府抗战。

晚明是中国历史上思想文化多元的时期，嵇文甫先生半个多世纪之前就指出：晚明的思想“先之以王门诸子的道学革新运动，继之以东林派的反狂禅运动，而佛学，西学，古学，错综交织于其间，这一幕思想史剧，也可算热闹生动了

夫以中华人口之众，超于世界任何民族之上，文化最古，且曾有伟大光荣之历史。若按公理及秩序，努力前进，则来日发展诚未可量也。