在圣经里，我们看到宗徒们热心传扬福音来激发人们的信德，以及他们对济贫爱德服务的关心，这二者之间的关系有多么密切（参宗六1-4）。

顺便说一下，想到这一点，我对小布什要求美国的CEO们在财务报表上签字时按着圣经起誓便恍然有了新的体会：原来布什不仅要为CEO们高悬上法律的达摩克利斯之剑，还要将他们置于地狱之刀山火海的威胁之中。

新约圣经将发生在门徒们身上的巨大改变归因于耶稣的复活：天主使耶稣从死者中复活，并且派遣他们向普世传报这个喜讯。[参阅瓦尔特?

这个名为《拉斐尔的圣经》的壁画，在艾尔米塔斯里，第三次重现它美丽的面貌（和佛罗伦萨拉斐尔画廊媲美，笔者目睹过）真的以假乱真一模一样。

《圣经》中提到的圣言（logos）相当于理智、智慧和言语。这种智慧与理智，具有建设与创造性，可以在众人中得到传扬，更贴切的含义是智慧与理智。

新约圣经多次提到了家庭教会，一家人生活的空间可以成为举行感恩祭的场所，家人同坐一席，借读经与祈祷，享受基督临在所带来的其乐融融。婚姻家庭是子女接受信仰培育的第一所学校，父母是子女第一个信仰导师。

白天神父穿着白衣，搬张桌子拿个凳子，摆在教堂门口，并在桌子上放上圣经，挡住日本人不让进去。

在那些偏远贫困的山区，神父不能经常去的地方，传教员们会定期去照顾他们的信仰生活，讲道、学习圣经、解答信仰疑惑等都由他们带领。

他在那个不是人人都可以读圣经的年代，把古经大略里关于亚巴郎、梅瑟、古圣若瑟、约伯、约纳等等人物，以故事的形式，在我们餐前饭后的言谈中默默地送上，留在我们的记忆里。

圣经上说，只有这样，我们的伤口才会很快痊愈(参依58:8)，希望才能绽放一新。想想看:我能为别人做什么？我受伤害了。我被罪恶所伤，我被我的过往所伤，每个人都有自己的伤口。我能做什么？