当前，中国的教会在扶贫、赈灾、助学、医疗等方面已经发挥着积极的作用，在不同方面为我们的信仰作见证。我们完全可以再进一步扩大影响，记得太原总堂的献血活动就体现了基督的爱人精神，在社会上引起一定反响。

张神父到固川不久，总铎区在凉泉堂区办了7天学习班，他挨家挨户的动员，有80多名教友参加了听讲。

一次，我又因在念经时打盹而被奶奶训斥，心里十分委屈对奶奶叫嚷道：人家眼皮都打架呢，你们还不停地在念经，为什么你和爷爷总让我们对着墙上的那张像念经？那像上的人是谁啊！

夏天里，父亲在火笼似的田里干活，很少穿布衫，把脊背晒得红光闪亮，他笑着说：越晒越舒服……父亲，为养家糊口，常年给村中富户人家打短工，锄夏田。

人处世间，总免不了两种行动姿态：昂首与低头。

但你们要记住，将来的铎职生活不会像别人表面看到的那么始终风光无限好，也不会像祝圣时有如明星般总那么激动人心。要做好一个神父，绝不会像做一个修生那样平静和轻松，还必须从大博尔山顶下来，走向耶路撒冷。

然而，在进入那被灵修与神秘譬为“未知的云彩”时，耶稣的门徒彷如小孩般，发了一场恶梦一样害怕。当我们不清楚未来的前景、看不清前方的路是怎样时，我们很容易感到惊恐。

就像我们中国人向皇帝欢呼“万岁，万岁，万万岁”那样，有的把自己的外衣铺在路上，有的把绿树枝砍下来为耶稣铺路，有的还拿着棕榈树枝前往迎接，对他表示由衷的爱戴和拥护。

（接上期）神枯正好与神慰相反，依纳爵总结为，“灵魂的晦暗、内心的骚扰；对卑污世物的趋向；各种煽动和诱惑惹起的不宁；引人失去信心、没有希望、没有爱情；觉得整个灵魂慵懒、冷漠、愁苦，像是离弃了他的造主真主一般

身在曹营心在汉，关羽为我们树立了一个很好的榜样，我们身为跟随基督的人，不无受到启发，难道我们不可以说“身在地上心在天”吗？