要理班结课后安排了每周日为成人讲两节圣经,并积级组织中青年参与教会管理和建设。另外从10月份开始,对那些不进堂的教友,神父将分别进行家访。
1920年后,他退隐徐家汇,从事翻译《圣经》和圣书,整理出版天主教著作。1931年,九一八事变后,他不顾九十高龄,仍奔走于抗日工作,被时人尊称为“爱国老人”。
他临在于自己的言语内,因而在教会内恭读圣经,实为基督亲自发言。”
晚上修士为老人安排了丰富多彩的祈祷生活,学圣歌、看电影、分享圣经,从不同的角度让老人体验天主的爱是那么地长阔高深并学会彼此相爱。
南堂堂区还为中外信徒举办各种宗教圣事及活动,如洗礼、婚配、追思等,组织慕道班、圣经分享班、爱心小组、临终牧灵关怀等团体。
婚后,男青年每逢主日和瞻礼总是罢工进堂参与弥撒,或是学习圣经,妻子因此和他吵架,说他这样耽误工作。后来两个人有了个女儿,男青年要求给女儿领洗,妻子却百般阻挠,最后闹得很不好。
戴振华赶紧说:下星期,我领你们进堂,也听听圣经、望望弥撒。老家河北宣化的刘金华有一定的文化,因为双手残疾,生活艰辛,沦为乞丐。他说:我们感谢天主堂放饭的善举。
《圣经》说:“你要向天观看,瞻望那高于你的穹苍”(参约35:5)。所谓观看和瞻望,就是以一颗赤子之心,与天地灵光相沟通。也许这就是获得内与外的一致的最有效的方式,也就是佐西马长老所说的获得世界的方式。
里面除了陈列着各种版本的圣经与宣传天主教义的书本外,还陈列着大批的其它西方书籍,以开放的形式,任由人们参观阅览。
圣经考古学发现了YHVH的正确发音及其真意是至高无上、独一无二的主宰。此渊源给我们揭示出人无论身处何种文化传统、祖传定制,在自己的传统中都有着一种朝拜雅威(至上神,唯一造物主)的精神敬礼。