为了帮助教友们面对死亡，帮助大家去服务临终的病人，5月4-5日，唐山教区五家庄堂区邀请邢台教区炼灵中保圣母会的陈碧容修女举行了关于临终关怀的培训，三十多位教友参加了这次培训。

而且此会议有政界、教界、学界共同参加，类似的会议，至少在天主教当中还不多见，以后可以在这方面多多加强，继续开展这种交流和对话，一是宗教与社会（学术界）的对话，一是香港和大陆的对话，这种模式，具有启示和借鉴的作用

正应验了天主对“信德之父”亚巴郎的应许：“我必多多祝福你，使你的后裔繁多，如天上的星辰，如海边的沙粒。”(创22:17)因着耶稣，我们有幸同为亚巴郎的后裔和天主的儿女。

当流言蜚语充塞耳际、人们用怀着疑惑的眼光准备看一个家庭如何支离破碎的时候，母亲没有丢下我们，毅然挑起家里沉重的担子，每天起早摸黑去地里干活，那段时间是母亲生命中最困难的日子。

奶奶没有回答，只是对我和妹妹说：赶紧去吃饭，吃完饭上学去。因为奶奶一贯很严厉，所以我们俩也没敢多问。很长一段时间，我都没有再见到姑奶奶，只能心里默默地想念着她。

上世纪七八十年代，大陆教会还没有大规模提倡学习圣经，教友手中也没有圣经，那么她是怎样去福传的呢？带着这个疑团，笔者采访了韩德文教友。

祢是圣父和圣子的圣爱与喜乐，天主圣德的花卉和芬芳，在我心里燃着的神火；请完全更新我心，拿去一切污玷与灰暗；请焚去一切污垢，使我肖似圣子的形象。圣神的火啊!

上大学时我到姨妈家去过了一个感恩节。坐在餐桌边，他们要求每个人都说出一件表示感谢的事情。当时由于实在想不出什么事需要感谢，我便带着戏谑意味地说自己感谢“卡尔文·克莱因”牌的牛仔裤。

而且主教在去福州主教座堂开会前一天晚上，还特地向我请假，说第二天因此事不能参加避静。这为我是一个极大的震撼，因为我平生未曾遇见过如此虚怀若谷的主教。也许是我孤陋寡闻，历事阅人太少的缘故吧！

我十分赞成用中国画的手法去表现圣像艺术。但如何去表现呢？把圣像中的形象画成汉族人的面容，穿上中国古代的服装或宫庭的装饰，甚至画成仕女画，就是民族化？这并不符合圣经中真实形象和真实环境及民族特点！