达味王曾经在天主的约柜前欢乐歌舞；主耶稣也去参加加纳婚宴！弥撒圣祭就是一个圣宴（盛宴），主邀请我们每个人来参与。但我们却将主耶稣请出我们的欢乐时刻，请出圣堂——圣堂本该属于他的。

午餐后，团体成员又前往医院看望慰问了在俗方济会西安安多尼会团的王会长，大家共同为她祈祷，祝愿她早日康复，祝福她母亲节快乐。团体负责人玛利亚激动地说：今年的母亲节比往前更有意义、更难忘。

以上所求是靠祢的圣子，我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神，永生永王，阿们。

天主教的全部信仰都是信德的奥迹，所以我们有理由相信天主教的福传也是信徳奥迹的福传，我们不凭肉眼看见的师傅带领，我们更赖满被圣宠与充盈圣神的玛利亚的无形带领，因为在福传路上当教会经历厄玛乌的心态时，圣母玛利亚正如当年复活的基督一样总是在第一时间亲临在我们身边

中世纪的一些神秘主义者视此三台弥撒暗示耶稣的三次诞生：第一次，耶稣从永远诞生于圣父怀中；第二次，耶稣由童贞女诞生于白冷；第三次，耶稣借圣宠与爱，以精神的方式诞生在善人的心灵中（这只是一种热心的解释）。

圣事既是有形可见的宗教仪式，也是记号，有训导的作用，因此，在举行之际，神圣礼仪应给人以舒心的感受，以承受圣宠，适当地崇拜天主，并实践爱德。”圣经上说：“我对你殿宇所怀的热忱，把我耗尽”。

与主耶稣相遇，需要我们时刻意识到相遇是爱耶稣的最好见证，是信仰的美妙际遇，是神恩的宠护，是灵性的感悟，是信德的滋长，是福音的核心，是信仰的灵魂，充满喜乐与神妙。

天主通过圣言启示我们怎样生活：通过圣事，给我们注入圣宠：通过团体的祈祷生活，临在于我们内心的深处。真可以说是无所不在，处处都在。

天主通过祝福规定了人在世上要完成的行动，为人的工作指明了天主圣宠的依据：人是天主的肖像，人从造物主那里领受了治理和管理大地的命令，这同时也是天主赋予的权利和义务，人的工作既是对天主召叫的回应，也是天主创造活动的继续

求你清洁我的心，洗涤我的罪恶，增加我的圣宠，炽热我的心灵，使我能爱你在万有之上。所有思、言、行为都能随从你的圣言，终身跟随你。阿们。