家风，就是一个家庭的全体成员，长期坚持和传承的好做法，已形成风气。根据这个解释，我觉得主日进堂是我家的家风。

他们确实像是桥梁的建成，由一个点、一条线，最终形成美丽的桥梁。他们一步一个脚印在天主和众人之间，耶稣和病人之间，爱心与爱人之间，神父和教友之间，无声地游走，默默地奉献。

他写明：在某些修院内形成同性恋小圈子，他们或多或少行事开放。圣座知道这些问题，却没有接获相关的细节；针对时至当年一直盛行的传统，梵二大公会议的精神事实上被解读为批评或负面的态度。

浙江温州麻显士神父：此提议非常好，这样可以形成团队意识，更能突显出全国教会的力量、爱的高度，是一个有意义的尝试。我会跟教区神父们商议此事，尽最大努力给予支持。

天主堂大院里的住户们似乎从没发生过争吵或结下什么过节，与院墙外隔三差五的吵架声、哭骂声形成鲜明对比。大家有什么事总是相互帮助，没事时就常聚在一起晒太阳，看孩子们在欢乐和谐的小环境中无忧无虑地玩耍。

这些题材的目的只有一个，就是希望将圣经中天主的启示、耶稣基督救赎的工程，以图像的方式呈现给信友，逐渐形成所谓的圣像画圣统。所以，我们可以说，圣像是一个媒介，帮助我们到达天主。它不是我们的目的。

李山主教在闭幕式致辞中，充分肯定了这次研讨会的成果，通过此次研讨大家达成共识——天主教在中国的传播发展过程中，要始终坚持本地化，形成具有中国特色的中国天主教文化。

人整个生活，无论是个人的或集体的，便形成善与恶、光明与黑暗之间的戏居性的战斗。”（《天主教教理》1707）最后，“圣洗在给予基督恩宠的生命时，把原罪涤除，使人重新归向天主。

就这样，“聆听《圣经》也从圣殿和会堂搬到了基督徒敬礼的场所，逐渐形成如今的圣道礼仪，在感恩祈祷前举行”。

“梵二”之前，这是教会的老传统，也是在人们头脑中形成的概念。长期以来，由于我们教会福传工作单调，造成了落后的局面，例如：前几年每年领洗的新教友最多十几名，教友的新生婴儿领洗的也是寥寥无几。