由于信德，门徒们组成了第一个团体，聚集一起聆听宗徒们的教诲、祈祷、举行感恩祭、把一切皆归为公用（参宗二42-47）。　　

因此，在今天人们强调天主的仁慈远胜于公义的时代，他却牢牢抓住悔改这一主题，强调犯罪就是与天主打仗，不与天主修和万难救得灵魂，从而使听道者谦卑痛悔，改过归主。

伯多禄接着又说：在外教人中要常保持良好的品行，好使那些诽谤你们为作恶者的人，因见到你们的善行，而在主眷顾的日子，归光荣于天主（伯前2:12）。

陆文化观的根本主旨是以基督教文化统领中国传统文化，实现“中华归主”，以西方文化“强劲的种子”改造中国社会，这显然也只是陆的一厢情愿。

于16世纪第二次新旧教会大分化（或称宗教改革）中，又从天主教中分化出了基督新教，包含信义宗（路德教派）、圣公宗（英国国教派）以及归正宗（加尔文教派）等，日后又从这些支派中再次分化出许多小的独立教派。

从1745年接受上主的呼召，肩负特殊的使命，直到1772年归回天乡，史威登堡用了27年的时间，来完成上主需要他传递给世人的宝贵启示。这是世人取之不尽的一泓澄澈的生命之泉。

一、最后的晚餐逾越节的前一天，主耶稣知道自己弃世归父的时候到了，就吩咐宗徒在耶路撒冷预备筵席（参若13：1）。这是耶稣和宗徒一起吃的最后一次晚餐。

耶稣在回答是否交税的诘难时，曾回答说：天主的归天主，凯撒的凯撒！其实人类社会也是一样，西方国家比较明显。西方由国王管理人民的俗世事务，由教宗管理人民的精神属灵事务。

可是难民区中，却有很多人动辄怨天尤人，把眼前的苦难归之于命数，不做抗日的努力而拱手安居，听天由命。这种心理对于抗战建国是有害的。

寻觅生命的源头活水，以及在神的光照下为世界的发展提供新的方向，故宗教团体本着神圣性使命作出呼吁：6.1.宗教是文化的一部份，宗教交谈可强化宗教间的具体合作，帮助物质化的人心重拾文化的精髓，教育下一代对「慎终追远，民德归厚