由于对主耶稣的“偏差认识”，也就是错位的“天主观”，再加上所谓的“成功主义的灵修观”，许多教友，包括有些神父和修士修女们被“驱赶”着“为天主做事业”，却忽视了在天主前喜乐地生活。

许多时候，我们总是自己先挣扎、设法、努力，直到精疲力尽、一无所成的时候，才来到神面前祈求祷告，但仍不专心倚靠神、相信神的应许；或者只祈求、没有寻找，只寻找、没有叩门，只叩门、没有等候，不久就灰心了。

后来的修复工作进展也似乎并不令人满意：建筑中许多材料受到了铅污染，暂时找不到相同的石材；合适的木材也难以寻找，因为既要符合最初的风格，又要适合制作框架。

许多时候我们不想去传福音，没有动力去传福音，不是因为懒惰，也不是缺少方法，而是我们根本没有找到主耶稣，没有朝拜主耶稣，生命中没有主耶稣和祂的福音！在朝拜主耶稣后，我们今天也试试从“另一条新路”回去。

高慧慧跟随我读书比较多一点，她曾经在陕神学习过，跟我念了许多课程。王小利初学期间，是和高慧慧一起，在西安西堂圣心会初学院度过。

不仅仅是葛叔叔，葛沟村的许多村民都有着做粽子的好手艺，他们世代相传，粽子也成为葛沟村的一个特色美食和代表。

答：“克贝洛特阿塔瓦”意为“贪欲者的坟墓”，因为许多贪吃鹌鹑而被天主惩罚的人埋葬在那里（户11:34）。这是对贪欲和不信的严厉警告。10.问：我们今天可以从这一章中学到哪些属灵教训？

雅各伯的经历显示，虽然世间有许多不公平，但神会鉴察一切，保护我们渡过难关。此外，雅各伯与拉班的协议提醒我们在关系中要遵循公正与和平，谨守自己的承诺，并以神为见证。

于是天主降下火蛇咬死许多百姓，作为惩罚与警告（21:6）。3.问：百姓后来如何回应？梅瑟如何为他们代求？答：百姓悔改，承认他们得罪了天主和梅瑟，请求为他们祈祷（21:7）。

世界各国家及许多民族在各自发展的历史长河中，创造了记录自己的语言和文字，产生和流传了极其丰富的古代民族文字文献，发展了自己的书法艺术，成为世界多样文化的历史见证和宝贵文化遗产。