保禄认为蒙召作宗徒，被选拔为传天主的福音，（罗1：1）也是：我既然是外邦人的宗徒，我必要光荣我的职务。（罗11：13）。原来犹太人以为律法与教训是天主专为犹太人设立的。

他们欢庆国家接受福音150年，为伯多禄继承人的来访而兴高采烈。尽管天气酷热，教宗在弥撒当中始终精力充沛，他十分欣赏当地的歌曲和用非洲语言诵念的弥撒读经。

我记得教宗在今年6月29日为34位教省总主教祝圣及授予羊毛肩带的礼仪中提出众议精神（sinodalità）的道路，称这是合一的教会在‘和谐配合伯多禄首席地位的服务中成长&rsquo

教宗在去年四月二十日，也就是他当选为第264任伯多禄继承人次日，在梵蒂冈西斯汀圣堂为全体枢机主教举行弥撒时曾说：“圣体圣事不能不作为托付给我的伯多禄职务的常中心和泉源。

以下是皮扎巴拉总主教的讲道辞的编译本：教宗保禄六世的先见仍然非常及时。重要的是，和平日被赋予圣母玛利亚的代祷，我们今天正在庆祝圣母玛利亚的母亲身份。

2013年3月9日，也就是整整十年前的今天，上午，阿根廷籍枢机豪尔格·马里奥·贝尔戈里奥走进了梵蒂冈保禄六世大厅，随身携带的轻便公文包里只装着一张纸，上面是他随手用隽秀的字体写下的几点笔记。

这个决定就是派遣巴尔萨巴的犹达和西拉两人携带宗徒们写的信，随同保禄和巴尔纳博前往安提约基雅去，向那里的教会解释说明耶路撒冷宗徒们的有关决定。

伯多禄就是用这些话来宣报基督的复活的（宗2：31）。他在这里所提到的不仅仅是灵魂。保禄创造了“神性的身体”（格前15：44）这样一个看似矛盾的词语，来说明：整个的人都注定要获享生命。

面对着他的朋友拉匝禄的坟墓，耶稣黯然神伤，潸然泪下（若11：33－35）。保禄把死亡看作是一头带有毒刺、桀骜不逊的怪兽（格前15：55）。千百年来，人们从圣经的开头找到了对这个问题的似是而非的答案。

慈悲为怀的上主在高天之上，明察秋毫之末，扶善惩恶，抑强扶弱，恰合时宜地降祥降殃，至圣至明至公，又怎不让人惊叹：举头三尺有神明呢！有的奇案是设计圈套的人，自己落入了圈套。杀人者，反而被杀。