加黎利海生机勃勃因为约旦河自它的北部流入，由其南部流出，使该湖泊经此新陈代谢可保生机活力。而死海则没有这样的条件，故而死气沉沉。因此有人戏言，加黎利海有进有出，死海则有进不出。

每天念一串玫瑰经。”我告诉她：“祈祷是要紧的，但认罪和痛悔也不能忘，我们应该恳切地向天主认罪，求天主宽恕我们，必要时还要为丈夫和儿子克苦做补赎，比如为他们的回头守大斋。”她问：“守大斋要不要守小斋？”

这一选择，由殷铎清神父带往罗马，经圣座认可并郑重地予以批准。清代天主教广州会议，是中国天主教历史上第二次代表会议，意义十分重大。

在弥撒结束时的三钟经讲话中，教宗发出沉痛的呼吁，要求世界各地的所有武装冲突战乱都终止，让武器息声停火。他说亚西西是和平之城，在这里先教宗若望保禄二世曾于1986年召集全球各大宗教领袖共为世界和平祈祷。

伯铎说基督复活后所去过的地方，指的就是炼狱了，而这也正是信经要求我们所信的那个阴府：「我信祂下降阴府，第三日从死者中复活。」

在弥撒结束念三钟经之前，纪念摩苏尔的加尔丁的总主教，保禄拉霍在被绑架而牺牲之后，教宗本笃十六世向所有预备悉尼世界青年节的青年致候告别：　　“现在，亲爱的弟兄姐妹们—他说—我再一次向你们致以亲切的问候。

即使在耶稣升天前，经过了各种风雨考验的宗徒们又再一次经历了整夜劳苦，仍然“什么也没有捕到”（若21：4）的失败经验。

圣神降临到那些祈祷的人身上，经上说，因为天父将圣神赐与祈求祂的人”（路11:13），尤其是如果我们是为了宣扬他儿子的福音而求祂！那些不祈祷就传道的人有祸了！

耶稣经常会责备我们是“没有信德的人”，就像他责备门徒们一样。但信德是人们最幸福的礼物，是我们唯一可以遭人妒忌的德行。

礼仪中强调“基督的复活是所有人重生的源泉”，并通过集体诵念信经，宣告信友与复活的基督合一的信仰。这种从个体到集体的过渡，体现了八日庆期在教会合一中的桥梁作用。