福传必须尊重心理和历史发展的缓慢性。在救恩史上，天主并不急于从一个阶段跨入另一阶段，到了适当的日期他才借自己的儿子对我们说了话（希1：1-2）。堂区司铎应审时度势，灵活调整福传的步调和方针。

入院后得到了兄弟般的关怀照顾和尊重，他深深地被服务人员感动了，入院不久便领了洗，不但不再骂人，还笑对每天的生活，直到后来因恶瘤而去世。

有的理解不深不透，知其然而不知其所以然，感到无从着手；有的存在形式化问题，说得多、做得少，喊得响、落实差，雨过地皮湿，浅尝辄止；有的不尊重宗教工作规律，工作方法简单，人为制造和扩大矛盾。

求祢帮助我们借此奉献加强我们家人之间的互爱与对彼此的尊重，使我们永远结合在一起，共同迈向永久的家乡。我们渴望祢成为我们家庭生活的中心，作我们心中之主，指导我们的思言行为。

叫人家怎样再能尊重和敬畏他的大能和强硬的手臂呢？由于梅瑟信德坚强，他不怕这样冒昧地向天主要挟。但是他所提出的最有力论据则是天主的信实。

必须保持该处的神圣氛围；为节约能源，降低人工成本，公司使用先进的遥控系统，可以依据不同场合调整灯光的强度，从礼仪庆典到游客参观等，将历史的风华用新方式展现于世人眼前，这是技术与文化的结合，是一项对历史的尊重与为世界许诺一个更美好的未来的照明方案

三位教区主教于行程中共祭弥撒，当他们诵唸感恩经为当地教区主教祈祷，见证普世教会共同为牧者祈祷的心，不分你我，令参礼的修道人及教友感动；内地主教用讲东话发言，周枢机也用普通话诵唸祷文，互相表达尊重，彰显共融合一的精神

2008年在加拿大魁北克举行的圣体大会上，他就圣体圣事的重要性发表了一次打动观众的演讲；在演讲中，他将基督教崇拜与“偶像”崇拜进行了对比，例如以牺牲工人为代价的利润、对妇女的支配、以牺牲儿童为代价的欲望、不尊重环境的进步

因着我们知道人的价值和意义，自然地，我们也认出了各种财富的价值和意义，同时，我们就会在敬爱天主，爱护人灵时尊重万物，善用一切物质财富为了愈显主荣，拯救人灵。

苦难使我们回到本质上；它使生活中的优先事项井然有序，它使我们尊重每个男人和女人的尊严。