其他的一切将是永远不够的。圣奥古斯丁是正确的，他说：我们的心是不安，直到他们在祢内找到平安。寻求更加有意义生活的愿望是天主创造我们，而且我们将铭记祂印记的一个标记。

今天许多信徒间的争议(包括女性问题)，往往都是由于许多信徒生吞活剥式的解经，忽略了考虑其文化因素的影响，以至于执着于字句，却失去精意(参阅格后3:6)。这是非常可惜的。

我们是否早已走过了头，已失去了不该失去――标志自己身份――特征？在当前社会文化的挑战中，我们对本地化应有怎样的肯定？有位弟兄问我：是什么原因让我们变得在人前公开说谎了？

而失去他们，我们将进入一个无明的世界。　　随着社会的急剧变化，今天的天主教堂，特别是那些老堂口，已经给人们做出了宗教信仰将进入“历史博物馆”的广告。

范雪说：通过这件事，我们也获益良多，人不能按照自己的计划来，一切自有天主的美意。这对我们教友来说是一次学习，也是一次教训。

为未来的修士预备一切，真是无微不至，好似为未来的婴儿准备襁褓的母亲，他更是正定熙笃会修院的特别恩人。不久神慰院汪院长又派一位精通建筑工程的贺神父偕同一位助理修士赖孟赴正定襄助建筑事务。

可见，《刚恒毅与中国天主教的本地化》一书的灵魂就是本地化，刚恒毅在华的一切努力都是围绕教会本地化而展开。从某种意义上讲，刚恒毅忠实践行罗马教廷的本地化传教路线亦是在华天主教会自身求变的一种必然。

，一定会准备好他所喜欢的鲜花，喜欢吃的食物……你一定会很早地就在门口等待他，见到他时你一定会很激动地和他打招呼，很热情地领他到你精心为他准备的地方，让他享用你精心为他准备的一切

为基督甘愿舍弃一切　　太原堂区的爱心福传事业之所以成绩斐然，首先得力于一位老当益壮的宗徒式神长——李崇德神父。　　李神父今年九十高龄，至今仍奔走在牧灵福传第一线。

圣十字若望在回函给一位在赛戈维亚(Segovia)的女修院院长时──她因圣十字若望多年被停铎职的遭遇替他难过──他勉励她效法天主说：「除了想天主掌管一切之外，什么都不要想，在没有爱的地方，放上爱，妳将在那礼获得爱