如：昔日香港教区在今日深圳范围内曾设立近百个堂口或活动点，如，宝安黄麻布（耶稣君王堂自1938）、南山北麻嵌村（主之母堂自1910）、龙华镇南白石龙（圣弥额尔堂自1868年传入，1929建堂）、石岩镇水田村

伯达尼靠近耶路撒冷，相距约十五斯塔狄，因而有许多犹太人，来到玛尔大和玛利亚那里，为她们兄弟的死，安慰她们。玛尔大一听说耶稣来了，便去迎接他；玛利亚仍坐在家里。玛尔大对耶稣说：主！

1854年5月18日，伯明翰主教伯纳德·阿尔索恩阁下拜访了六十八岁的阿尔斯本堂神父若翰玛利亚维雅内。二十多年来，这位本堂神父已经在法国闻名遐迩。

董思高的神学观点，已经克服了旧基督学上反对的理论。数世纪后，教宗钦定信理之前，明多玛斯派神学家自然毫无异议地接受。如果借用现代遗传学基因研究的方法，我们会更容易明白始孕无染原罪的道理。

如今千余位圣母圣心会传教士更遍布于非、亚、美洲及欧洲，近年来，又大胆尝试回到蒙古，并深入生活条件尚待努力的莫三比克、巴布亚纽几内亚和古巴。

国兰，在她的笔下冉冉，工意结合，花花草草、茶壶书香都赋予了新的生命力——不因循守旧，克除匠气，总有一股灵动的神韵在鄞珊的画作里贯穿体现。

那倒有，加油站员工快乐地说，在前面路口的右边就有个养老院，院长派崔克·瑞尼是个好心人，我帮你打电话给他。我会告诉他整个事情的来龙去脉，我相信他会愿意让出一个房间给你。

三、简朴的生活当笔者谈起兰神父时，咸阳堂区的女会长（娘家在修石渡）动情地说：兰神父克苦至极，他一生没穿过一双皮鞋，没买过一件衣服，他穿的鞋都是教友们做的，衣服也是教友们给的。

从他们对郑公一往情深的怀念和感恩中，我不但一次又一次地想起了藏克家的《有的人》这首诗，而且最后也明确无疑地锁定，当年的郑爵铭神父就是死了还活着的那个人。

○河北刘克忠：我是老教友，又是“信德”的老读者，从信德诞生之初，我就亲身体会，爱不释手地拜读“信德”，我在信德帮助下增强了信仰，开扩了眼界，坚定了走好升天之路的信心和勇气，看到了圣教广扬的曙光。