她们不再自我成长，不再学习，不再更新自己。时间一长，自然言语乏味。每天把自己陷在方寸之地，不接受新事物，犹如困兽。丈夫和孩子成为她们最需要的沟通对象，偏偏她们所谈无非是东家长西家短，着实令人困扰。

除了固定的经文外，我们还可以用自己的话语，即心里怎么想就怎么说，向天主倾诉自己的衷肠。圣多玛斯在论祈祷的要紧时说：人在世上，缺不得天主的圣宠，天主的圣宠，非祈祷不能得。

（患病的时候例外）自己当做的事不要叫别人去做。不要使别人多为你受劳累。若不是人接待你，不要轻易到别人的地方去投宿。不要随便吃贫苦人家的饭。若不是万不得已，不要请忙碌的人为你做什么事。

在圣神的光照下，他们明白了自己所跟随的纳匝肋人耶稣不仅是一位讲话有权威，能行奇迹驱魔治病，战胜死亡，复活升天的伟人，更是天主自己。门徒们喜乐而勇敢地宣称耶稣是主，并以配为这名字受侮辱而自豪。

他们知道自己是活跃的，但活跃参与的是甚麽？弥撒是天主圣子，在与祂身体的合一，转向朝拜天主圣父的一个行为。

全瘫科学家、无手能人、脑瘫超人等特异功能，是开在上天恩宠之泉旁的朵朵鲜花；或者，苦架路上，亚西西方济各敬天爱人疏财济贫困，印度德肋撒修女终生服务穷苦人，罗马教区桑托罗司铎舍弃性命传扬福音救灵魂，无数信徒弃绝自己为福音作见证

分享自己与修会成长的经历，自己所认识的修会与自己心目中的修会，修会在当前教会与社会中所扮演的角色，修会当前的现状与局限以及修会将走向何方，大家各自发表感受，为修会的发展出谋划策。

东道主巴拿马总主教乌略亚首先向教宗致词，指出伯多禄继承人选择了「这个狭窄的地峡」举办世青节，「让为数众多的中美洲青年，尤其是让遭到排斥和贫困的青年有机会能与其他青年相遇」，分享「梦想、计划和挑战」，从而发现「自己是更新教会和社会的主角

教会通过每年的将临期邀请我们反省自己的信仰生活为迎接基督的圣诞。圣诞节，我们或许只是注意于圣诞山洞中圣家的角色，往往会忽略了其他人物。

耶稣说：“天国好像一个人，在自己田里撒了好种子；但在人睡觉的时候，他的仇人来了，在麦子中间撒上莠子就走了。苗长出来，抽出穗的时候，莠子也显出来了。家主的仆人，就前来对他说：主人!