耶稣祝福那些接纳自己内心一切的人，并将这一切导入与人和上主相遇的经验中。他们可以承受土地，他们可以活在比较宽广的土地上，拥有一颗宽广的心，拥有更多的位置。4.饥渴慕义的人有福了！

对于第一代门徒，尤其是十二宗徒而言，耶稣的复活是他们的亲身经验，他们与生前的耶稣有过零距离的交往，他们见证了耶稣的死亡，然后又真实地与复活后的耶稣相遇过。

———耶稣圣心方济传教女修会杨聪惠会长访谈　　时间：2005年7月26日　　地点：西安教区耶稣圣心方济传教女修会总会院　　受访者：西安教区耶稣圣心方济传教女修会杨聪惠会长　　记者：宋云　赵元充会祖王文清修女

耶稣叫群众和门徒们前来，他说：“那愿意追随我的人，就该舍弃自己，背起他的十字架跟我走。因为凡想救他自己生命的人，反而会丧失生命；但那为我和福音而奉献生命的，必会获得生命。

）保定东闾、保定、徐水县安庄张家口崇礼县西湾子、阳原县东城承德围场县佟家营堂、丰宁县凤山堂、滦平县老虎沟堂山西太原圣母无染原罪主教座堂、板寺山博俊古辣圣母殿、洞儿沟圣母七苦堂、忻州玫瑰园圣母堂、西涧河耶稣君王堂

所以，不论是在旧约逾越节庆典的核心特征里，或是透过旧约及犹太主义对逾越节所做的反省里，都能透识到天主在纳匝肋人耶稣身上所完成的丰盛救赎的关键启示，并获得至关重要的神学意义，并且更加确信耶稣的逾越奥迹一死亡和复活乃是绝对的必然而非偶发的事实

路加福音述说，耶稣遇到十位麻风病人（参阅路十七11-19），尤其是耶稣对于其中一位所说的：起来，去罢！你的信德救了你（第十九节）。这使我们察觉到，对那些带着痛苦与疾病接近上主的人，信德有多重要。

用她的话来说，自己就只有一张包装纸包住了耶稣圣心，剩下的啥都没有了。不可否认长期流浪行乞颠沛流离的日子，对她的身心还是有些摧残的，她时常也会不顾众人的看法，不顾场合表现出一些与其年龄不相符合的任性来。

念玫瑰经的历史要追溯到第十二世纪，那时的基督徒都非常崇敬耶稣的母亲玛利亚，由天主经集发展到圣母经集，并在此基础上，形成了我们现在诵念的玫瑰经。

朝拜十字架的圣周五星期五是记念耶稣苦难的日子，每星期五都要守斋拜十字架，用饭都很简单，吃饭时有音乐播放，大家都不说话而默默地沉思。