这是为了让我们明白祂爱我们的人性状况所到的程度：祂甚至以具体的爱碰触我们最悲惨的苦难。天主子生下来就被丢弃，这是告诉我们，每个被丢弃的人都是天主的子女。

由此也令人联想到宇宙整体是向天主的超性开放的，并在其内发展。信仰让我们得以诠释正在开展的事物所具备的意义及其不可思议的美貌。宇宙是一个开放和相互交流的系统。

2000多位教友排着长队，迎接吾主耶稣的奥体从五里之外的乔性教友家临时小堂内迁供至大堂内。尹、杨二位神父手捧圣体所到之处，鞭炮齐鸣、锣鼓震天、欢声雷动。

我们吃完饭，正闲聊着即将举行的上书院百年庆典的活动。突然饭馆的房子发生了震动，大家都奇怪，哪里的工程车如此厉害。瞬间就有人朝着大街上跑，街道两边的房屋也已经开始摇晃起来了。“这是地震！”

一想起玛利亚我就加快了脚步，以至于在不长时间里，发热的四肢感不到寒冷的尴尬和其它更沉重的预感，我小跑着，上气不接下气。若瑟，你回来了！她压低声音喊道。

圣言降生为人，“从祂的满盈中，我们都领受了恩宠，而且恩宠上加恩宠……从来没有人见过天主，只有那在父怀里的独生者，身为天主的，祂给我们详述了”（若1:16-18）——天主的“豪”。

我们还朝拜了天父堂、主哭耶京堂、最后晚餐大厅、牧人山庄、耶稣受鞭刑审判堂、耶稣受洗地、耶稣显圣容的大博尔山、圣母出生的圣安纳堂、纳匝肋的圣母领报大殿、圣若瑟堂、圣母安眠堂、圣母玛利亚圣墓大殿、伯多禄首席堂、五饼二鱼堂

mdash;—捡了芝麻丢了西瓜，贪小失大；重要的是你应该知道自己到底想要什么——人生的目的；假如你同时去追逐两样你喜欢的东西，难免会一无所获——鱼和熊掌

ヨゼフ宣教修道女会(CongregatioSororumMissionariarumSanctiJosephdeOsaka)]等机构和团体进行调查，可是能发现的有关正定惨案的日文资料既少，且又都很片段性。

礼仪革新的后期，在个别地方出现了另一个极端现象，那就是有些堂区为了吸引年轻人，引进太多流行的事物，淡化了礼仪的神圣性。