堂区的每一个成员若能在信仰与爱德中共融，达到彼此认识关怀，互爱互助，成为一个充满兄弟之爱和喜乐的温馨的团体，不但可以保持已有的教友不断成长，而且还能吸引更多的教外人加入。

本来已经分家的几个兄弟，因为灾难和重建家园，又把帐篷安在了一起,互帮互助。第一天晚上的时候，我们就借住在村长家。山里从晚上7点过就已经开始暗下去。因为地震的影响，没有通电。

祂更告诉跟随自己的人：“凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的”（玛25:40）。主耶稣重视这些社会边缘人，将他们等同于自己的兄弟姐妹们。

主耶稣将“爱近人”提升到和“爱天主”一样地重要：“凡你们对我这些最小的兄弟（姊妹）中的一个所做的，就是对我做的（玛25:40）。

团体合一：他们虽然想留在约但河东，却没有置兄弟于不顾，体现了信仰团体的互助精神。顺服梅瑟与上主的引导：他们的行动是经过梅瑟和大司祭的审议与准许，显示了以色列民对上主设立的权威的尊重。

答：因为这是主耶稣亲自教导我们的祷文，大家一起诵念时，表达出我们作为天主子女，在基督内是兄弟姊妹的共同身份。

答：他以“我是你们的骨肉”为由争取支持，得到巴耳庙中的银钱后雇佣暴徒，将自己七十位兄弟残忍杀死，仅幼弟约堂逃脱。问：这段历史向我们显示了什么？

最科学的方法是：看这些事在人类历史中是否真实的发生过，而不是以主观的偏见或者知识的短浅，认为不能发生的事就一定不会发生，这是最愚蠢的理由，也是最无力、最不可信的理由。

这样的态度主要是起于意识到自己被爱、被宽恕，甚至被天主所服事──天主弯下身来为门徒洗脚，并把自己交付在十字架上，为吸引人类归向天主的爱。

从当今中国市场经济的呻吟中，我们可以感觉到危险在逼近：虽然我们已经告别人类最昂贵的计划制度，因为缺乏合理的市场伦理，却有可能陷于人类最贵的市场制度。现实无疑需要我们往前再多走几步。