三、主与他们分饼当耶稣通过圣经给门徒们讲解完默西亚的使命之后，门徒们的心逐渐被圣言打开，随即邀请耶稣与他们同住。

第一排从左至右：费白银神父（唐山教区、河北修院）、徐宏根神父（今苏州教区主教）、汤汉神父（今日荣休枢机）、蔡少光神父（梅州教区）；陈广前神父（二排左二）、方补课神父（二排右三）【这张照片中，大家还能认出多少位昔日年轻清秀帅气的神父和活泼美丽的修女

默观方向我们每个人都在灵魂上带着洗礼的“灵性印记”（charactersacramentalis），这是圣洗、坚振、圣秩三大圣事中无法抹去的属神印记（参《教理》#1272-1274）。

这也预示了天主圣三的奥秘（圣父、圣子、圣神）。灵修反思：我们是否真正相信耶稣是我们的主，还是只在困难时才求助祂？

在古老的东方，中国天主教会在13世纪的元朝昙花一现。因为多数教友集中在蒙古上层社会，随着元朝覆灭而泯没无闻、烟消云散。

我们大胆地向教会高歌唱一首歌颂至圣圣三的圣歌：圣、圣、圣教会，我的慈母啊！《十字苦路》不是一种忧伤的敬礼。圣施礼华曾多次教训人说，基督徒的喜悦扎根处正是十字架。

三1989年，那是令人难忘的一年。4月至6月，国内出现了混乱，恨不得立即回到亲人、朋友、同事、自己的学生之中。在京的妻子说，你回来又有何用！于是只能天天读报纸、反复看电视。

澳门教区有两份周报，中文《晨曦》和中葡英三语的《号角》，主要报导教区和普世教会的新闻。那么，澳门的堂区之间以及堂区教友们之间是如何交流沟通的呢？

其中，有清朝康熙十八年（1679年）始建的清真寺，有雍正元年（1723年）敕建的凤山戏楼，还有光绪三十一年（1905年）由比利时神父建的天主教堂。

三)问：枢机阁下，有人写道，将教区委托给曾被绝罚的官方主教，在中国的所谓非官方团体处在没有自己牧人的状态，而被迫投降，以迎合他们在良心上所不能赞同的理念、规则和硬性规定。