南杜壁天主堂始建于1900年（清光绪二十六年，另一说是1884年），当时由英国工程师设计，外国籍神父募集资金建造，耗资白银2万两，1905年峻工，奉圣保禄宗徒为主保，属潞安教区管辖。

她开始学习划十字，背诵天主经、圣母经，这年的圣母升天瞻礼，在她代母韩德文的陪同下，她流着喜泪在宝鸡南关天主堂领受了洗礼，这是1997年的事。第二年，她的丈夫向运政也回到了天主的怀抱。

老姜名红宝，是上海浦东金家巷天主堂的教友，我认识他是在2018年的夏天。当时我的本堂在大修，我就常去金家巷参与弥撒，弥撒后又参加圣经班，于是就认识了他。他很喜欢跟年轻人在一起。

从耶路撒冷的建筑可以看出，城内有犹太人的“会堂”、犹太人的“哭墙”、天主教的“天主堂”、东正教的“东正教堂”、基督新教的“万国教堂”、穆斯林的“清真寺”。各信其信，长期共存。

佛教相信，人如果能行十种善功（又称十善业），即：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不绮语、不恶口、不两舌、不贪欲、不嗔恚、不愚痴。死后就会升入"天道"（或天界），在那里享受种种福乐。

四旬期期间每天都要拜苦路，不能来教堂时就在家里拜。平日的时候，每周五都到教堂拜苦路。圣经上说：施比受更有福。

（路19：5）下来还要快，借宿还强调必须和今天，耶稣用急不可待的语气和不合人之常情的言词，催促匝凯从树上下来；匝凯听到耶稣的召唤之后，没有丝毫的彷徨犹豫，十分顺从地配合。

在东南亚一区计有新加坡的双月刊《中联通讯》，西马的季刊：刚恒毅研究中心通讯《恒研心》、《桥梁》、《方向》；东马的《天窗》、《路》、《盼》、《爱之光》及《阿肋路亚》。　　

许多男女效法伯达尼的玛利亚，坐在耶稣脚前听他讲话（路10:39），完全和彻底献身追随基督。他们虽从事各项教育和照顾贫病的工作，却不以这些活动为生活的首要目标。

上主的婢女（路1:38），但愿她为我们转祷，使基督信徒中不缺少愉快事主的仆役：使司铎与他们的主教团结一致，忠实地宣讲福音和举行圣事，专心照顾天主的子民，随时准备向全人类传扬福音。