父亲虽然没有文化，但旧拉丁弥撒他都会唱，天神弥撒、圣母弥撒、亡者弥撒……唱起来有滋有味，抑扬顿挫，嗓音柔润好听，得到神父的夸奖及教友们的赞赏，成了唱经班的主力军。

一位司铎问道，现在的弥撒中常常有不同文化的人，例如中国人、马格里布地区的人。他们是从伊斯兰皈依基督信仰的，应该对他们采取什么样的态度。

现场只留下了几个年老的、默默无闻的、没有文化的、被人们认为是不热心的教友。这些人反问警察：为什么让我们跟你们走？警察说：让你们走就走，别问那么多。那几个教友说：走就走，我们又没犯法，怕什么？

这种作法能提醒众人，祈祷的普遍价值是人与天主的关系，其出发点是自己的信仰、文化和历史环境。天父倾听祂每个孩子的声音。问：您认为，圣女大德肋撒会向今日世界说什麽呢？

15.圣座文化委员会新枢机成员是：查尔斯‧貌波（CharlesMaungBo）枢机，缅甸仰光总主教；里卡多‧布拉斯克斯‧佩雷斯（RicardoBlázquezPérez）枢机

文章开头写到：众所周知，宗教既是一种社会现象，也是一种现实文化现象，具有相当程度的公共性。

寻求不同文化与文明间冲突的人、利用战争贩卖武器的人，是存心在创造和煽动战争气氛。

24日晚6点，大训堡天主堂主任司铎苏圣意神父与两位老师陪同学员们驱车前往距圣堂3.4公里处的泾阳县太庙文化广场，举办广场舞蹈福传活动。

利畸晚年撰写了《在中华帝国布教使命》这本书，书中记载了许多有关明末清初厦门地区政治、经济和文化等方面的情况，关于郑氏家族的记述更是详细。此书是研究思明州历史和郑氏集团的重要材料，受到海内外学者的重视。

另一边厢，盐田梓有更悠久的历史，亦保留了村落这有形标记，分享当地的宗教、生态与文化。村民重温了传教路，利用暑假到南丫岛朝圣，重温明之刚神父六十、七十年代与他们在岛上的传教工作。