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利畸神父与郑氏家族


2011-05-19 14:46:32 来源:《信德报》2011年4月20日,12期(总第443期)


    利畸神父(台湾史书译李科罗,Victorio Ric-ci)是多明我会来华传教士。在华期间与郑成功父子交往甚密,曾作为郑成功的使节出使马尼拉,留下了一段中西交流史的佳话。

    1605年,利畸生于意大利名城佛罗伦萨。他的家族与中国颇有渊源,中西交流史上赫赫有名的利玛窦神父就是他的亲戚。1635年,利畸加入多明我会。曾在罗马多明我会的神学院深造、任教。1643年在莫勒莱神父的劝说下,利畸决定到东方传教。1648年抵达菲律宾,在马尼拉的华人聚居区传教,并学习汉语。1654年,马尼拉多明我会派遣他到思明州(厦门)传教,此时的厦门已成为郑成功的抗清基地。

    郑氏家族与天主教会关系密切。早年郑成功之父郑芝龙在澳门与葡萄牙人交往,领洗加入天主教会,圣名尼古拉(荷兰人记载:郑芝龙名尼古拉·嘉斯巴特)。他虽然称不上虔诚的基督徒,对基本要理也不甚了解,但其家族与天主教会始终保持友好的关系。另据日本学者稻垣孙兵卫推测,郑成功为天主教徒,只是缺乏史料依据,无法证明。但郑成功优待天主教传教士确是不争的事实。

     利畸到达厦门后,立即受到郑成功的礼遇。史载“成功礼之,延为幕客。”(据《台湾通史》)郑成功准许他在其辖区内自由传教。由于当时厦门没有教堂,就租用厦门港郑氏祠堂附近的房子作为弥撒场所。因福传发展很快,信徒增加,旧教堂容纳不下,又择地在曾厝   建教堂和住房。但郑经(郑成功之子)对天主教甚为反感,他趁其父北伐南京之际,派兵在夜间破坏教堂和神父楼,后又诬陷利畸勾结清军。利畸被迫逃离厦门,到一艘葡萄牙船上躲避,教堂也被郑经霸占。郑成功回师后,洗清了利畸的清白,教堂也恢复主日弥撒。

    1662年,郑成功从荷兰人手里收复台湾。郑成功听闻吕宋(菲律宾)的西班牙殖民当局屡次屠杀华人,部将认为必须武力占领吕宋,此一来可解救当地华人,二来可扩大生存空间。郑成功遂派遣利畸前往马尼拉向西班牙总督递交国书,谴责其杀戮掠夺华侨的罪行,严令其改邪归正,俯首纳贡。并命利畸暗中与华人接触,准备里应外合,夺取吕宋。可以说利畸之行表面上是劝说西班牙人向明郑称臣,实则鼓动华人发动起义,反抗西班牙的统治。利畸到马尼拉后,开始实行郑成功的计划,但是计划却意外被西班牙人获知。史载:“事泄,西人戒严,集兵马尼拉,毁城裂寨,以防窃踞,而华人已起矣。鏖战数日夜,终不敌,死者数万人,或驾小舟至台湾,多溺死,成功抚之。”(《台湾通史》)事后,西班牙人怕郑成功报复,乃命使者随利畸到台湾乞和。郑成功得知华人遭到集体屠杀后大怒,马上决定南征吕宋,但却一病不起,英年早逝。

    1662年7月,利畸从吕宋回到台湾,在鸡笼(今基隆)登陆。许多原住民从山中跑出来,用土语和拉丁语向利神父宣告信仰,并出示十字架、念珠、圣像等。利畸为他们实施洗礼及举行弥撒后,返回厦门处理教务。

    次年4月,利畸奉郑经的命令前往马尼拉和西班牙人修复关系。到马尼拉后,利畸向西班牙总督说明了郑经愿意摒弃前嫌,通商友好的意向后,总督遂盛情款待郑经的使节,并归还了华人的财产。后利畸带回总督致郑经的书信复命后,返回厦门。

    1664年清荷联军攻下厦门时,利畸被清军俘虏,后被荷兰人带往鸡笼,在那里向城中士兵和土人传教。利畸在鸡笼待了大概一年左右,在此福音广传,不少原住民悔改归主。后利神父到东南亚一带传教,直到1685年2月在马尼拉安息主怀。

     利畸晚年撰写了《在中华帝国布教使命》这本书,书中记载了许多有关明末清初厦门地区政治、经济和文化等方面的情况,关于郑氏家族的记述更是详细。此书是研究思明州历史和郑氏集团的重要材料,受到海内外学者的重视。

(来源:“德先生”博客)

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