福音的“释放”，首先，是指主耶稣基督特别给宗徒们和他们的继承人的“赦罪的权柄”，即是，修和（告解）圣事。其次，是指我们对人的“宽恕”和“助力释放”。

与之有相同代表性的教堂还有罗马城里的拉特朗圣若望大殿。在未扩建的原始教堂平面上可以看出其结构特点属于对古罗马时期建筑艺术的继承与发展。圣殿前的门廊是圣殿于十九世纪重建时建的。

然而，天主常常好像没有按照我们自己的想法来引导我们，来帮助我们，特别在我们的艰难困苦中，好像天主离开了我们。这种“经验不到天主”的人生经历，也会帮助我们更期盼主耶稣的来临。

在进攻辣摩特基肋阿得的战役于中，有人偶然射了一箭。射中了阿哈布，晚上就死了。阿哈布的血直流到车下。在日落的时候，人门在池塘中洗涤君王的车时，有狗来舔它的血。正应验上主所说的话。

神学家特土良（天主教译作戴尔都良，TertullianAD150—225）这位大师级长老，北非学派的师长，他认为，当天主使第一个人“出神”的时候，就是“使他第一次做梦”。他把出神看成做梦。

圣母会奉无原罪始胎圣母为主保，其宗旨是特敬圣母、效法圣母的贞洁、谦逊、听命等德表，在祈祷和服务中，善度修道生活，共建修院团体，将来作一名称职的司铎。

特别的是，耶稣基督赐给我们真正的和平（平安），这平安是诞生于天主与人类之间彼此信任的相遇。耶稣的真福告诉我们，和平既是默西亚的恩惠，也是人类辛劳的果实。

我们正经历历史上一段非常特别的时期。科技的进步带给我们一些史无前例的可能性，促进人们及国家之间的互动。

新技术的发展，整个人类社会进入新的春秋战国时代，除了人与人争、国与国战以外，人与自然和自然生命力之战越演越烈，使土地荒漠化，河水断流，物种消失；现代人认为大自然创造的不够完美，通过农业科技生命科学追求新、奇、特品种

2.厄玛乌二门徒的情景，正好给教会指出应如何善度特敬圣体的一年。当我们徘徊在疑问和不安的路上，饱受失望的煎熬时，这位神圣的过路者会继续与我们同行，藉着给我们讲解圣经，引导我们去领略天主的奥秘。