枢机问道，如何看待这个如此高深又难理解的奥迹呢？这让人立即想到关于这奥迹存在着不同理论的争辩、天主教徒和新教徒、拉丁礼和东正教徒之间的分歧。

对待有点难对付的人或与我们有点难处的人，我们的态度经常是：‘这是他的问题，让他自己处理吧。’然而耶稣从未这么说，绝对没有。是祂去寻找这样的人。祂如此对待所有的人、所有边缘化的人和罪人。

后来，受港台教会的影响，才开始接触和了解“梵二大”，中文弥撒替代拉丁弥撒可以说是与“梵二大”接轨的最早尝试，虽遇到很大的阻力，但潮流难阻最终获得了成功。

神父却为难地说：难啊......　　“不是你们拣选了我，而是我拣选了你们，并派遣你们去结果实，去结常存的果实。”

难怪我联系不上他，在这段时间他承受了怎样的病痛折磨？”

如一位80多岁的老教友，16岁领洗，教难发生后，再没有进堂，圣号都不会划，我们访问她后，下午就进堂，此后天天进堂。李神父给她办了告解，领了圣体，十分愉快。

四川就是我的第二故乡，现在我的第二故乡遭了这么大的难，我就是把命搭上，也要报答这份养育之恩！”应该说在四川地震这场大灾难中，像刘师傅这样朴实的人会很多、很多。

（依55：7）甚至在内心深处，也别再想到“曾使自己十分快乐的罪孽”（达尔文）等等，这又是何等的难啊。有的赌徒，在众目睽睽之下挥刀断指，以示自己戒赌的决心。但最终到底经不住骰子摇滚的诱惑而重返赌场。

即使是在最困顿处境中的仪式，例如以前或现在某些基督徒在被囚禁的地方举行的仪式，或者在教难时期躲在家里举行的仪式，基督也真实地临在其中，并为祂的信徒奉献自己。」

据历史记载：公元70年，汉永平十三年十月，楚王刘英被革职，牵连死及信徒数千人，这是中国天主教历史上第一次教难。公元72年，圣多默在印度殉道。