圣座四旬期第四场默想:感恩圣事,合一与分享的道路
2022-04-06 09:33:06 来源:信德网
四旬期默想
圣神今天正在我们众基督徒当中施展奇妙的工程。“祂促使我们承认在我们关于感恩圣事的争论中存在的人性自负,它将这奥迹封闭在一种理论”,甚至一句话里,且“有意胜过对方”。教宗府讲道神师坎塔拉梅萨(Raniero Cantalamessa)枢机在4月1日四旬期第四场默想中强调上述思想,教宗方济各和圣座部会的首长们在场聆听。
在论述了弥撒的三个部分,即圣道礼仪、圣祭礼仪和领圣体礼仪之后,枢机请在场的人默观感恩圣事“有如基督在教会内的真实临在”。枢机问道,如何看待这个如此高深又难理解的奥迹呢?这让人立即想到关于这奥迹存在着不同理论的争辩、天主教徒和新教徒、拉丁礼和东正教徒之间的分歧。
在感恩圣事大公运动道路上起步行走,首先需要“彼此认识,走基督徒爱的道路,即分享的道路”。枢机解释,这并非“忽略实际存在的分歧,或除去真正的公教教义的某些部分”。需要的则是“将基督信仰三大传统中各有的积极因素和真正价值放在一起,组成共同真理的‘民众’,这真理能开始将我们引向合一”。
在天主教神学和拉丁礼仪的观点中,“感恩祭无可争辩的中心是祝圣圣体的时刻,此时有基督的真实临在”。在这时刻,耶稣“亲自行动和发言”。枢机提醒道,在拉丁礼的观点中存有“基督学实在论”,因为全部注意力都“转向基督”,这是鉴于祂在历史上的存在,降生成人和死而复活的事实。
拉丁礼教会的神学呈现“许多财富,但无法完全表达这奥迹”。至少在过去欠缺“对圣神应有的重视”,而祂“对了解感恩圣事是必不可少的”。于是,“我们就向东正教传统请教,心态与过去大不一样,不再因差异而感到不安,却因这传统补全拉丁礼观点而兴奋”。前者“充分指明圣神在感恩庆典中的行动。在梵二会议后,这一对照已经结出了果实”。
教宗府讲道神师继续说,拉丁礼传统指明“谁”临在于感恩圣事中,是基督;东正教传统指明“由谁”施展祂临在的作为,是由圣神;新教神学指明“在谁身上”实行这临在。换句话说,在哪些条件下圣事施予“所领受的人,所表达的含义。这些条件随不同,但用一个词来概括,就是信德”。
新教认为,圣事只不过是“信德的记号”。坎塔拉梅萨枢机提醒道,“我们不要立即停留在某些时期从新教理论得出的消极后果”。需要越过“误解和争论,这样我们才能看到这关于信仰的有力提醒是健康的,这正是为保护圣事,使它不降低为‘善工’,或一些机械式和魔术般运行的事物,几乎不为人所知”。
介绍了不同基督信仰传统对感恩圣事的观点后,枢机强调,“对耶稣在感恩圣事中真实临在的认识,光有完美的神学和开放的大公运动思想”还不够,包括神学家在内的许多人“完全知道这奥迹,但没有认出这真实的临在”。正如厄玛乌的门徒在耶稣擘开饼时认出了祂那样,一个基督徒也能藉着恩宠“认出”祂来。
对基督真实临在的信德和情感必须激起对祂发自内心的敬爱,甚至对“临于圣事中的耶稣的温情”。坎塔拉梅萨枢机以亚西西的圣方济各为例,说明他“心中溢满对感恩圣事中耶稣的这种情怀”。他在临于圣事中的耶稣面前受到感动,在白冷的圣婴面前受到感动;看到祂在我们手中如此被遗弃、如此无助、如此谦卑。
(原载:梵蒂冈新闻网)