首先是叙利亚的纳阿曼的鄙夷：他患了癞病，请求厄里叟先知予以治癒，但纳阿曼不屑这治癒的方法竟如此简朴。其次是纳匝肋居民的鄙夷：他们听见耶稣这位同乡的话，都嗤之以鼻。

传教园地现今似乎每日都在伸展，总是拥抱新的穷人；这些具有基督面容的穷苦男女，在生命绝望的处境中请求帮助、安慰和希望。因此，教会需要你们，需要你们的勇敢使命，需要你们乐於将福音的喜讯带给每一个人。

我为我们基督徒每一次对穷人或贫穷处境的转面不顾，请求你们宽恕。你们对教会的人的宽恕是降福我们的圣水，可以洗净我们，帮助我们重新意识到福音的核心就是贫穷这一伟大讯息。

他在沉默中服从，53岁时请求加入加布遣会。阿塞尼奥神父说，拥有一颗伟大的心的人，将做伟大的事。这确实使人难以相信，他在失败中，至少是在外观上，仍能接受一切。

’他没有这样说，而是请求道：‘拜托，请把我头朝下钉在十字架上，这样至少让人看到我不是上主，我只是仆人。’教宗总结道：这才是我们能了解那托付羊群谈话的态度。

教宗说：我感谢你们在这个纪念日一起祈祷，我也为我的罪过请求宽恕，在信望爱三德上持之以恒。我非常感谢你们兄弟般的陪伴，并祈求上主在服事教会的道路上降福和陪伴你们。

教宗称《天主经》是穷人的祈祷，说道：请求面包，生活的必需品是我们依赖天主的表现。当耶稣教导我们这经文时，祂把那些因存在不确定性和缺乏生活必需品而受苦者的声音表达出来，聚集起来。

只有唯一一次他曾容许自己向天父请求免去十字架之苦，在橄榄园祂曾祷告，‘父啊！你如果愿意，请给我免去这杯罢！但不要随我的意愿，惟照你的意愿成就罢！’耶稣是顺从的，顺从天父的意愿。

我们从经验中知道，只有懂得承认过错并且请求原谅的人，才能得到别人的谅解和宽恕。教宗於是指出，我们应当承认我们的言行时常流於世俗，因此我们在弥撒开始时共同举行忏悔仪式，以第一人称共同诵念忏悔经。

两位原住民代表向教宗讲述了他们面临的环境污染、自然资源遭到剥削的悲剧，请求教宗帮助他们维护亚马逊的美丽、价值和人民。