教宗又反问道：我们可以信赖谁呢？我们自己、物质或耶稣？他解释说：我们所有人都曾经多次把自己看作宇宙的中心，相信仅靠我们自己就能构建生活，或者认为拥有、金钱和权利，可以使我们的生活幸福。

不要只读一次，要反复读，或每天读15-20分钟，要读一整年。让耶稣的生活与训导在你的内心、头脑、灵魂和生活中深深地扎下根。你以前也许读过福音书，或者你觉得自己在教堂里已经充分地听到福音。

她续说，该次研讨会是紧接信德年闭幕的活动，主题是「跨越彊界：更新圣经牧民作福音新传」，与会者反省了教宗方济各颁布首份《福音的喜乐》劝谕。　　

我们现在发现，同样的圣神同祷运动，在原始的圣神同祷运动中叫他们纷纷建立不同的教会，而在天主教的教会里，反而跟教会的权威密切合作。

不过痛苦对于人，并不都是有害的，有时候反而对人有益。孟子曾经说过:「痛苦是人的变化过程，人经过了这个过程，将成为善人，有道德的人与高尚的人。」

可是到了公元前153年，叙利亚王德默特流却一反过去的传统，立约纳堂为大司祭及民间首领（加上10：15－21）。撒杜塞党人心中当然十分不服，但畏于强权，只有敢怒而不敢言，等候时机的来临。

所以，人类不可以受到种族仇恨的引诱，这是最恶劣的反犹太人的方式的根源！”。教宗向德国朝圣人士说：“不可以再存在类似奥斯维辛和比肯脑的集中营。

他们既已得到其所应得的，就没有理由再抱怨，反当感谢，因为家主为他们提供了就业的机会。其实，当我们对人怀有“不正义”的心理，对天主也会如此。而这正是耶稣讲这比喻的意思。

正在做饭的母亲随口反问了一句：那你希望谁今天丢钱呢？我一时语塞。我当然不希望谁丢钱，可是她这种无原则的善良我也不希望有。那一年，我刚满十五岁。

教宗说，贩毒的死亡贸易对於教会和社会而言，是伦理和反公民的挑战，不容忽视。为了面对这一挑战，需要有先知性的勇气和一系列牧灵计划。