他之所以能够把信仰保存下来，是因为他在梦里或某些时候得到一种启示。这些启示告诉他，信仰天主是一个真真实实的事，临终前，他告诉家里的两个小孩，一定要好好地信奉天主。

这个祈祷形式尤其在隐修会里得到了保存、延续和发展。

他将这些调查结果陆续整理成文字，多次发表在当地的《垣曲抗战——纪念抗日战争胜利50周年专辑》等刊物上，为记录、保存这段历史，将其从民间传说整理成为信史，作出了至关重要的贡献。

笔者曾访问过已故的石家庄教区副主教李保存神父，他提到：日本人进入总堂后，说找国民党兵，但日本兵不正经，去修女院、圣婴堂、养老院瞎闹，夏神父、贝神父出来阻挡，日本人就把他们锁到门房。

寻找并保存灵性的喜乐，从与主的相遇而来，他要求我们跟随他，做出决定性的选择全力以赴朝向他。亲爱的青年们，不要害怕为了耶稣和福音冒生命的危险，也不要害怕为之腾出空间！

可是，当一个国家保存、发展、提倡和推广应有的宗教信仰时，不仅社会安定团结，家庭和睦相爱、人人自我约束，从心为善，甘愿奉献，助人为乐，生活积极向上，工作尽职尽责，从而构建了一个和谐的社会，继而确保了国泰民安

日军在修院所在地基本只是过渡，整个修院建筑物得以保存，修士社群也没有被驱散。

四川宜宾师文龙修士：“信德”作为史料非常重要，我建议信德书、报从文字、装订和纸质方面提高质量，或者年末的合订本的“信德”纸质提高一下，以便长时间保存。

但自康熙四十六年（1707）之后，由于“礼仪之争”引起清廷的限制传教政策，这批“天学”文献中和基督教教义与神学伦理及相关的部分，除了在一些教堂图书馆中保存外，社会中则不易见到。

圣安当想，这必是天主的启示，不然他怎能知道我保存了亚大纳削的这件大衣呢？就忙回去拿了长袍，又立刻赶来。中途看见圣保禄的灵魂冉冉上升天国。安当悲喜交集，初次会面，就成永诀。