然而，自当选第266任教宗之日起，他就以亚西西的圣方济各为名号，放弃豪华宫殿、奢华用品和座驾，甘愿成为"穷人教宗"的这份精神，必将在天乡继续守护着世间的穷苦大众。

天主子耶稣基督降生成人，不是为了惩罚我们的罪恶，打击人的软弱，而是为了赦免我们的罪过，提携软弱的人，邀请我们跟随祂承行天父的旨意，参与天主爱人的行动。

答：信友应该满怀信德（信赖天主）、望德（盼望天主的救恩）、爱德（爱天主和爱人），这样参与弥撒才是活泼而真实的。问：为什么说参与弥撒要“身心双方面”呢？

f)奉献（oblatio）：教会──特别是此时此地集会的信友团体，在纪念主的时候，藉此奉献，在圣神内，将这无玷的牺牲献于天主父。

天主因他们的敌意而设此禁令。问3：为何厄东人与埃及人可以在第三代后进入集会？答：厄东人是厄撒乌的后代，是以色列人的兄弟民族；埃及人虽曾奴役以色列，但他们也曾接待以色列作为寄居者。

因此，在今天人们强调天主的仁慈远胜于公义的时代，他却牢牢抓住悔改这一主题，强调犯罪就是与天主打仗，不与天主修和万难救得灵魂，从而使听道者谦卑痛悔，改过归主。

（若一4:7－8）圣保禄宗徒说爱是含忍的，爱是慈祥的，爱不嫉妒，不夸张，不自大，不作无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，却与真理同乐：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

福安养老院院长张俊桃修女说：“对天主的一份傻傻的爱，让我们在苦中有乐。”

在人世间，芸芸众生，千差万别，总难免有人渣泛起，攘灾作奸，以害人为乐；同样，在浩瀚无涯的冥界，也有极少数凶神恶鬼作祟害人，幸灾乐祸。

2006年上海教区举办圣方济各沙勿略诞辰500周年福传研讨会，在现场有人问李天纲教授当前社会主流文化到底是什么？李教授没有给出明确回答，因为，传统意义上的主流文化在今天已不具备主流性质。