她曾写到，一个人的伟大之处不在于以显赫事功显示于人，而在尽力为善，不求人知——宛如右手做的事不使左手知道。她一生隐居潜修，默默地走着神婴小道，以纯真的小孩子般的心灵和微小的善行来接近天主。

在他离世之际，与朋友们共聚晚餐时说：正如父爱了我，同样我也爱了你们……我对你们讲论了这些事，为使我的喜乐存在你们内，使你们的喜乐圆满无缺（若15：9、11）。

所望之事的重心在于望，而不在于望见的事，望使信心成为有价值的信心，信心使望成为有根据的盼望，同时存在互为因果；信心也是得到属灵知识的必备条件，信心也是得救的渠道。

我对你们讲论了这些事，为使我的喜乐存在你们内，使你们的喜乐圆满无缺（若15:10-11）。

春秋战国以来稼圃已被视为小人的作为；在唐代，农耕已被定义为辛苦二字；在近代，务农是风险最大、效益最低、最繁重、最低贱的事。她一个柔弱的女人如何能走农耕之路？又是如何义无反顾地走到今天呢？

为人洗脚，本来是仆人所作的事。但在与宗徒即将离别之前，主耶稣要给他们留下一个谦卑服侍别人的榜样（参若13：2--5）。

这样，众多人，包括青年，回来参加和好圣事；藉此经验，他们重新发现回归上主的道路，善度热切祈祷的时刻，找到生命的意义。让我们再度将和好圣事置于中心，好让众人亲身体验天主慈悲的宽宏大量。

今天，基督徒在参与弥撒圣事时，神父念：这是我的血，新约的血，为大众倾流，以赦免罪过。（玛26：28）说明了基督的死亡所具有的和解能力。

为此，圣保禄用了相当长的篇幅，给他们讲解了基督复活的事实是信仰的基础（参阅格前：十五，1-58）。他说：「假如基督没有复活，那么我们的宣讲便是空的，你们的信仰也是空的。」

我们仅仅是同工，当我们做了我们所能做的一切，我们应该说：‘我们是无用的仆人；我们不过做了我们应做的事。