很神奇，我用我的方言陕西话，念天主经及圣母经的前半段，他用他的克罗底亚语念后半段，别的经文也一样。我们就这样配合默契地念完了一份玫瑰经，也到达了海边。

我又想起在家乡主日与节日的圣体降福中，我的叔父罗仓有在大堂里的圣体面前，带领大家，用优美的秦腔，高声咏唱耶稣圣心祷文的神圣场面，荡气回肠，余音绕梁，经久不息……时间过得很快，夜幕开始降临，整个巴黎都在濛濛细雨中

回到罗马后，本来很想把自己的朝圣感悟写下来与朋友们分享，但是临近考试，就偷懒没有写。现在再不写，恐怕就实在对不起天主赏赐我这么宝贵的朝圣机会了。这次我先分享我去法国巴黎圣母院朝圣的感悟。

答：他们在史罗集结，准备出兵攻打勒乌本人、加得人和默纳协半支派。7.问：以色列人先派了谁去了解情况？

进入21世纪，西方学术界的反思达到了相当深刻的程度。他们不仅重视从其他文化中汲取有益的营养，而且从他者的立场出发反观自身，求得对自身更全面、更深入的认识。

事实上，一些“坏人”会成为真正的天国子民——保禄、奥斯定，而一些看来是有前途的人却最终负卖了天主——茹达斯。撒网最后的工作是上岸后分拣好鱼和坏鱼，这显然是在讲最后审判。

2003年9月2日至5日，汪主教参加在美国罗省St.Bridget天主教华人中心举行的第二届世界海外华侨牧民及福传会议。

vi转引自罗竹风主编：《人·社会·宗教》，上海社会科学院出版社，1995年，第146页。vii同上，第79页。viii参见万俊人著：《寻求普世伦理》，北京：商务印书馆，2001年，第86页。

正如《加尔默罗灵修》强调的：默观不是逃避世界，而是在爱中为世界战斗。我们每一次祈祷，都是在旷野中举手与梅瑟同行，与若苏厄并肩，参与这场「信德的善战」。

但耶稣的使命是带来真实和平，这和平是天主与人之间的和好（参：罗5:1），而非表面的社会安宁。灵修意义：福音对世界有如一把刀，揭示内心深处的真实与虚伪。