教宗在弥撒讲道中向坐满大殿的神长信友说：“今天的礼仪邀请我们分享天上诸圣人的喜悦，体会他们的欢乐。圣人不是少数受特选的一类，而是数不尽的一群，今天的礼仪勉励我们举目瞻仰他们。

刘德宠修士说：“没有灵性的基础，缺少生活的实质，又不明白礼仪的真正意义，对圣神的工作也一无所知，那么参与礼仪只能成为外在的形式，谈不上内心的真诚，得不到实效是理所当然的。

四、形式由机械转向鲜活我们的教会是一个生机勃勃蓬勃的教会，但一些堂区把鲜活多样的礼仪搞得僵死，使得整个堂区死气沉沉，缺乏活力。

晚祷礼仪中，一位基督教牧师给教宗带来一支点燃的大蜡烛，上面刻着在罗马尼亚的锡比乌（Sibiu）举行的第三届欧洲基督信徒大公合一大会的字样，这次意义重大的大会在当日结束。

圣周是教会礼仪年度的巅峰，是基督信仰的核心部分。在弥撒讲道中，教宗强调基督信仰不是道德主义，而是人与人之间的彼此奉献赠与。

这不仅是礼仪事儿，更是我们是否准备好进入一个超越自我的姿态。感恩祭不仅在祭台上举行，更在日常生活中实现——在那里，一切都能成为奉献与感恩的祭献。

现在在有些比较完善的教区都有圣召培育委员会，也有青年牧灵工作小组，从不同的角度、不同的人生价值观给他们提供很好的机会作为陪伴。

———中国天主教社会服务委员会“关心社会、服务社会”会议一瞥各地代表聚精会神的听取会议报告（本报记者利思太原讯）中国天主教社会服务委员会七届一次会议于2005年7月12日至7月14日，在山西省太原市举行

复活节是一个新创造的日子，但正是如此，教会在这一天的礼仪中以旧的创造作为开始，好使我们能学习正确地了解新创造。因此，在复活节前夕的圣道礼仪的开始时，有天主创世的叙述。

可是，教宗依诺增爵十世及教廷怀疑其任务是否得到南明朝廷正式授权，又加上当时耶稣会因“中国礼仪之争”而与其他修会产生激烈争执，使得出使任务遭到极大拦阻。