献身生活的人性及友爱层面,要求自我认识和对个人限度的自觉;如此在走向全然自由的途径上才会有相互的激励和支持。
汤若望的南堂给顺治提供了一个比较自由的空间,顺治的二十岁大寿就是在南堂度过的,汤若望为此特地准备了13桌筵席(魏特《汤若望传》第二册,279页)(待续)
要测试他们的努力是否成功,有一个重要的指针,就是宗教自由,不只是有宣扬基督福音、敬拜基督的自由,也要有机会贡献己力,建造一个受爱德激发的世界。
人有自由分享的本性,但在心中他却察觉到一股奇特的重力,使他转向自我,把自己奠定在他人之上和与他人对立:这就是自我主义,是原罪的结果。
这种意识,通过坚持不懈地探索教会共融的「信德与恩宠」团体司铎、度献身生活者、传教员和平信徒传教士们的努力,得到了进一步的巩固,从而使此类「本地化」现像也能够融入到统一模式中,在其内,福音是自由和进步的酵母
要测试他们的努力是否成功,有一个重要的指针,就是宗教自由,不只是有宣扬基督福音、敬拜基督的自由,也要有机会贡献己力,建造一个受爱德激发的世界。
张绍明指出,都说西方性开放,但西方人婚前性自由,婚后性保守,因为毕竟有宗教信仰约束,有社会责任感制约。
有时根据自己这一个月中所读的书来做自由分享。11.与外地神父出游聚会:当有外地神父来的时候,住在教友家,团体成员就会去该教友家聚会分享,或者共同出游。
尤其在自由平等的观念已深入人心的今天,更是如此,许多司铎缺乏福传热情和服务精神也便是情理之中、自然而然的事了。
三工作与时日中的纪律与自由 前面主要围绕修会整体来看对于组织的启示,而我们不能忘记,修院所成就的不仅是一个个不断传承下去的修院,其常青的基业更是体现在一个个在精神和德行上均有着超凡脱俗成就的人,而他们的生活