帕斯妥礼在10月10日告诉CNA，“有一个将要成为圣人的朋友是一种非常陌生的情绪，我以前知道他和别人不同，但现在我意识到他有多么地特别。”他补充说：“我看着他架设网站……他确实是有了不起的才华。”

礼仪圣事部按教宗所赋予的权力，把这个新的改变，引入罗马礼的礼书，提醒牧者们有责任、合宜地教导被拣选的信友和全体信友，好使他们能有意识地、主动地、有效果地参与这仪式。一切相反的，均属无效。

答：巴拉克意识到他无法得逞，只希望至少不要听到祝福敌人。他说：“你不咒骂他们，但也不该祝福啊！”（23:25）这表现出他的无奈与对天主计划的不了解。8.问：本章最后为何又再建造七座祭坛？

虽然由于礼仪之争而被打断了，但那种让福音深入扎根于本地文化的精神，在梵二会议之后得到了再次振兴，如今在中国大陆和港澳台地区，很多堂区在牧灵实践中能够更为灵活开放地把传统元素运用到礼仪生活中来，而在海外的华人信友团体中

当这种俗化意识一旦进入牧人的心中，就呈现一种特有的形式，即教权主义（也可译作神职主义，译者注）。

并且，古人这种保护环境的，尊重自然的意识不是因为当时环境已被破坏了才产生的，而是来自人生命深处的伦理道德意识，也就是人与生俱来的良心之自然法则。

修士和修女并不需要特殊而漫长的神哲学学习，但要接受为服务团体和社会所需要的各种职业训练，如音乐、美术、缝纫、医疗保健等。

当我准备加入一个修会的时候，他建议我去了解耶稣会、鲍思高会等，我生活的那个年代，各个修会团体都极力吸纳圣召，甚至可以说是在抢圣召，但是当我向他咨询的时候，他对自己所属的遣使会只字不提，我很好奇，是什么让他撇开自己修会的需要

陕北本地有几位女青年，刘美玲、乔锦如等优秀青年先后加入了本修会，关中各地有志女青年也陆续加入了这个新兴的团体。这个团体不断发展壮大。

张恩现在成了当地教会的青年骨干，融入到当地教会大家庭中，还负责青年团体的活动，帮助像他一样到义乌工作和生活的外乡人。