晋铎服务经历多年的艰难考验和颠沛流离的生活，王德望一直没有放弃自己的圣召追求。回到教堂后，当地教会和政府都很支持他继续修道。经过补习学习，1983年玫瑰瞻礼，王德望终于晋铎。

一、和平祷词的神学内涵：成为“和平的工具”圣方济各的和平祷词以“工具论”为核心意象，奠定了其独特的灵修基础：（一）主动的使命观：基督徒不是被动等待和平降临的旁观者，而是被呼召“成为和平的工具”，在仇恨之处播种仁爱

答：他心烦意乱，召集了全国所有术士和贤士来解释梦境，但无人能解。二、若瑟被召解梦问3：是谁提议把若瑟带来解梦的？答：是司酒长，他回忆起自己曾在狱中因梦得到若瑟准确的解释而获释的事。

在召选玛窦为宗徒后，耶稣曾说过我不是来召义人，而是来召罪人。（玛9：13）所以，不但不应惧怕耶稣进入我们的软弱、毛病及罪过里，而且还有必要向主敞开我们生命的全部。

4.四次大会：圣召研讨大会、善会会员大会、青年大会及福传动员和表彰大会。5.敬礼本教区圣人，以达到缅怀先贤，勉励神职人员及教友的目的。6.五月为朝圣月。7.组织神父及修女学习《梵二文献》。

“访问玛利诺总院时，两位修士和一位年青修女分享了他们追随圣召的灵修历程，荡人心弦。”昔日的汤汉神父（今日香港教区荣休枢机主教）在其“中国天主教友好代表团访美”一文中这样描述当时的一幕。

这是一个虔诚的天主教家庭，贺天赐年仅六岁就希望做神父，无奈那时年龄太小，未能被接纳，但圣召的种子已经扎根；他读高中时，圣十字架修会的神父到他们的堂区去帮忙，他一遇见他们后就觉得进这修会是他的圣召。

其上文记载，天主以大能和强力的手带领以色列人出离为奴的埃及、过红海、进入旷野，在西奈旷野中，天主召叫梅瑟到西奈山上，把盟约的石版交给他（出24:12ff）。

这样，耶稣宣讲正像有权威的人：治愈、召叫宗徒跟随他、赦免罪过等——这些在旧约中都是天主也只属于天主的行为。马尔谷福音多次出现这人是谁？

福音记载，耶稣召叫肋未，并与税吏同席。耶稣出去，看见一个税吏，名叫肋未，在税关那里坐着，便对他说：跟随我吧!他便舍弃一切，起来跟随了他。