一群从旁遮普邦戈杰拉逃出来的难民仍生活在恐惧中，因为他们目睹去年八月发生的暴乱。当时至少八名基督徒被杀，其中七人被活活烧死。其余的难民来自巴基斯坦各地，他们都是被人发现皈依了天主教后逃离国家。

天主的确临在祂的子民中间：但不是住在四面墙内，而是因为祂以人的身份生活在人群之间。这就是耶稣的新意。在西默盎和亚纳年老时，发生了改变世界历史的新事。一方面，玛利亚和若瑟惊奇他们所听到的（参阅33节）。

我认识在我的生命中，天主临在的光照吗？我知道他视我为爱子爱女吗？现在我们要记得我们的洗礼，我们迎接天主临在在我们内。我们能用一个十字圣号来表示，让我们记得天主的恩宠，记得他爱我们，并渴望与我们在一起。

那么，我们问问自己：天主的渴望、他无尽的爱的渴望、他那永生的生命在我内是鲜活的吗？或者我被经历的事、或是钱财、或是成功、或是喜好所压垮和捆绑呢？

那时的我，犹如生活在乐园，生命的尊严，从未被我作贱，在人前有光荣，在会堂也有美誉。而这一切，都源于家父的慈爱与富有。他贴心的关爱，似春风沐浴，使我的心舒畅，充满了生机。

久而久之，王建军产生了修道的想法，有教友也说可以，但王神父不同意，最后也没被修院选上。这给了一心想做神父的王建军当头一棒，他说：当时我非常郁闷，有一种强烈的失落感。

为此，单国玺枢机主教、洪山川总主教、苏耀文主教和荣休的王愈荣主教、刘丹桂主教，以及北台湾汐止等堂和教会内许多修会代表及善会社团的负责人都参与此一盛会。

回想自己离开家庭，进入修会，也是有幸被“耶稣看见了，便叫她过来”。基督看见了我的处境，也看见了我内心的状况，他的怜悯和爱情没有丝毫的犹豫和等待，便叫我过来。

因为我在修院并不是德学优秀的好学生。我走上圣秩的道路，今日想起来的确不是件容易的事啊！但天主既然让我领受了,我就在这神圣的铎职上朝乾夕惕,善自奋勉,盼望此生不辱厥职。

3、灵修灵修不是一堆规矩和条款，灵修是生活，是柴米油盐酱醋茶的生活中的一种关系，这种关系表现在人与天主、人与人、人与自然的和谐，我们如何保持这种和谐，就需要沟通，在圣经中与天主交谈，在圣经中与基督相遇，