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圣经问答(户十七-十八章)
2025-09-11

答:天主要立刻毁灭他们(17:10),但梅瑟和亚郎再次俯伏在地为百姓代祷,展现出真正的牧者精神

《罗马弥撒经书总论》 解读(第16-20号)
2025-09-10

所以要特别注意:应选择并采用教会所提供的方式和要素(elementa),按照人们和地区的情况,使信友更能主动地、完备地参与,并能获得精神效益。问答解读问:为什么说弥撒要用“有形的标记”?

《罗马弥撒经书总论》 解读(第46-50号)
2025-09-18

答:因为弥撒是普世教会的公共祈祷,歌词必须符合天主教信仰与礼仪精神。主教团的批准保证歌词没有错误或不当之处,让大家能以合一的心灵和教会一起祈祷。

《罗马弥撒经书总论》 解读(第51-54号)
2025-09-19

答:因为这两个时期是教会的准备和悔改时期,带有简朴和克己的精神。「光荣颂」是欢乐的赞美诗,所以教会在这两个时期暂时不用,以便更好地等待圣诞和复活的来临。

瑞士信仰之旅
2012-02-03

年米兰诏书颁布后,教会在罗马帝国获得合法的地位,此后不久教会被立为罗马帝国的国教,从此教会就不断地逐步走向世俗权利的核心,尤其是西罗马帝国灭亡以后,教会是进入西方世界的权力中心与高峰,在世俗王权与宗教精神的领导方面扮演了一个极为重要的角色

写给妈妈
2015-06-30

妈,是您无私慷慨的奉献和自我牺牲的精神让我们家过得幸福,也让爸爸说这个家少不了您。今年3月1日,在我们本堂,您和爸爸庆祝了金婚典礼。没有想到,你们的金婚弥撒是我们堂区的第一例。

教宗本笃十六世2009年世界和平日文告
2013-02-26

然而,全球化也应该具有精神和道德上的意义,它敦促我们从每个人都参与天主唯一计划的角度来看穷人,这个计划就是:人类的圣召乃是建立唯一的大家庭,在这个家庭中,所有的人,包括个人、民族和国家,都根据友爱与负责任的原则来规范他们的行为

宗座圣赦院:「致罗马及全球法令」与至圣圣体特定礼仪及敬礼相关的「圣体年」大赦
2005-03-15

(4)若按教会规定,信友借着履行某项善工可获有限大赦,则他们若起码以忏悔精神履行该项善工,不但可相称地获得罪过的暂罚的赦免,亦可借着教会的帮助,另获得等同的暂罚的赦免。

踏荆而行的李志祥神父
2015-12-29

当年10月,爱心之家一名12岁的孩子马文博在放学回家的路上又遇车祸去世了,这个孩子的父亲几乎精神崩溃,看到这一幕,李神父禁不住发出了一声哀叹:哎!上任短短4个月内就面对了主教、神父、修女、教友的离世!

佛在中国
2017-06-02

在中国人的眼光看,禅家文化中的开朗与宽容,禅师语言中的奇志与灵巧,禅宗精神中的破除一切执见,以及不立文字,教外别传,直指人心,见性成佛的主张,深深影响了我国人的精神世界。