答：他同意人和孩子可以去敬拜，但要求把牲畜留下（出10:24）。这仍不是完全的顺从，而是有限的控制。问8：梅瑟为何拒绝这个条件？

并且我们开始不再作为背叛者，而是作为始终被爱着的孩子去生活。

七、贴近教友生活的省思我们也是“管家”在家庭里，我们是父母、兄弟、姊妹、孩子，我们管理爱、时间、资源——我们对家庭成员的照顾，是不是忠信？

是那个每周在教堂门口默默卖纸巾的老妇；是你群组中那个从不敢开口求助的教友；是远方被战争、灾荒、疾病压垮的兄弟姐妹；甚至是家中孤单的老人、心情低落的配偶、被忽视的孩子。

多年以来，我和　蒋先生密切同工，以达到他的目的—建立一个统一的现代化中国。这时，许多的困难叫我心灰意冷，几濒于绝望，而母亲却已不在世间，不能天天为我们祈祷了。我该怎么办呢？我能向谁求援呢？

鲁迅先生在《中国小说史略》里对此文是这样评说的，他说：“以华绝之笔，叙恍惚之情。”这奇葩的“恍惚”梦境，也许是另一个平行世界的真实存在哩！显然，这种恍恍惚惚的梦境与活跃的灵魂相关。

现代家庭遇到重大的考验，丈夫和妻子往往都要上班，在家需要满足孩子的需要，在外必须面对社会的要求。人们经常感到自己心有余而力不足，在处理日常琐事之中，人生的许多珍贵东西都无法顾及。　　

再就是圣经学习小组，现在中国许多地方教会一改之前死气沉沉的念经模式，都在开办圣经小组，教友们的学习热情如火如荼。在这方面，国外有没有比较系统的学习经验？

谢纯爱，巴黎法文名字叫密龙（bnon），当时的年龄在50岁左右，是法国外方传教会派到中国的传教士。

希望同样的交流每年都有，给更多的人有一个交流的机会，将中国的教会推向一个福传高潮，也借着“信德”将信仰带给更多的人。