Tuespastorovium，他们唱，你是羊群的牧人，却从不以羊之语言说话；你将权杖隐入灰烬，却令万邦静默——在你不动之中，万象被升举。

答：凡走兽中“有偶蹄、蹄有趾且反刍”的动物都可以吃，如牛、羊、鹿等。问3：哪些走兽是不洁净的？为什么？

福音中充满着对耶稣的善良的记载：父交给祂的，一个都不愿少：祂放下九十九只羊，去寻找那迷失的一只。对犯罪时被抓到的妇女说：“我也不定你的罪；去吧!从今以后，不要再犯罪了!”

而我们目前的情况却是：亡羊主动来敲门，我们却不愿为其开门，亡羊无奈，只得掉头而去。这难道还不值得我们的神长教友反思吗？我们究竟要被动保守到何时呢？难道天主给我们的“元宝”是要我们埋进土里的吗？

天主是人类的主人，司铎是基督羊群的牧羊人，如果我们的羊栈里无羊，我们又怎能算一个合格的牧人？

李连贵主教在弥撒训道中勉励他们要善尽铎职，在以后的铎职生活中，要做群羊的表率，为天主争取更多的天主子女。

我们在做弥撒时，基督临在我们身上，我们代表基督在举行祭献天主的大礼；我们在弥撒中读经讲道时，基督临在我们身上，是代表基督用天主的圣言训导群羊；我们在告解亭赦免人的罪过时，也是基督临在我们身上，代表基督赦免人的罪过

神父赦罪是代表天主赦罪，代表天主接纳罪人，宽赦罪人，如此是为耶稣找回一只亡羊，是天上人间共同光荣庆幸的大事。相信神父若听到一个大罪人的妥善告解后，一定特别欣慰！

看到堂区方方面面落后的状况，教友们的信仰素质参差不齐，基督的爱催迫着孟神父首先从教理入手，找寻亡羊，举办儿童及成人要理班，圣歌培训，组建鼓队，管弦乐队，堂区涌现一大批年轻的信主爱主的虔诚教友。

真是爱心触人心，沿途拾亡羊。虾峙镇的敬老院，离大南岙堂口较近。虽然只有7位老人居住，但那里的教友不放弃传福音的机会。经常有人自觉地去探望老人们，帮他们打扫卫生，洗衣服等。