已是古稀之年的高光斗神父给我读了几段圣经，并赠送我一本《圣教日课》，后来又将我引进圣堂，当着天主的面教我读天主经；之后又专门委托两位信德很高的老教友与我接近，并让一位灵修高深的老神父专为我一人讲道。

同时，有些教会也以「春分」之日，是救主基督在十字架上牺牲的日子，因为基督作为「真光」，必要战胜罪恶的黑暗（见从第八世纪到1969年「预报救主降生节」的「领主后经」，以及「三钟经」的结束祷文）。

疫情期间大家不能进堂，但是我们唱经、读经的团体，利用微信、网络来练习，各个团体继续运作，提升信仰，坚固信德，而且确保有新人加入。尽可能利用一切资源！方方面面不要受局限。

“七·七”事变前夕，在红格尔图及百灵庙大捷之后，全国人民慰问绥远抗日战士掀起了的高潮，罗马教廷驻华公使蔡宁主教也来绥远视察，慰问当地的天主教神职人员和教友，经归绥市天主堂本堂白祥神父的筹划，在“九·一八

鲍斯高神父对他说：“那么，你就念一遍痛悔经，我们要为你祈祷，可是你必须答应去办告解，天主才使你恢复视力。”到了傍晚时分，他在同伴的引领下，刚办完告解，视力就立即恢复了。

志愿者抬着圣母圣像走在游行队伍的前面，约有几千人的朝圣队伍跟在后面，每人手中都持一只点燃的蜡烛，在蜡烛中间,有一造型很美的，淡蓝色碗形的纸围着，避免风吹，边走边念玫瑰经，并放声高唱赞美圣母的歌。

当她讲述第一次与病人握手后，回到宿舍拼命地洗手的经过时，就不好意思地笑了。除张医生这个医学专科毕业生外，其余4位都学过护理，但真要接触麻风病人，心理难免不发悚。

旧约中的先知就己经意识到，他们被召叫要以他们的生活为他们所宣讲的讯息作证，并且准备好面对误解、排斥与迫害。

姐姐出殡那天，来了更多的教友，众教友齐心为姐姐念玫瑰经，一路上念了整整三遍，刚好抵达火葬场。姐姐受到了别的亡者未曾有过的待遇，这更是天主对姐姐的恩宠！姐姐的一生平凡而短暂，却得到了天主的眷顾。

在礼仪中对将临期的表达主要表现在圣经的选读（参见弥撒读经）和经文或祷词中（比如集祷经和颂谢词等）。同时也表现在祭衣颜色和圣堂布置等方面。