由此看来，这两个形象，正代表着信者对基督的印象。按一般理解，圣周由圣枝主日开始，在复活主日完成；但圣周的礼仪意义，与一般所理解的不一样。

自去年3月13日来自世界尽头的阿根廷枢机豪尔赫·贝尔格理奥当选为教宗以来，至今已经一年了。

问（李景玺神父，信理神学博士，陕西修院教务长）：从建筑学的方面来举个例子，比如在德国，人们把风水是当作一种文化，修建教堂的时候要先看看风水是不是适宜，而我们中国人则认为风水是一种迷信。

于情于理，母亲应该是一位通过死亡绿灯的人。我很平安，很自恃地陪在床边等待母亲从麻醉中醒来。但这句号却演变成不可预知的省略号。

在我十五岁之前，是绝对没有条件走进教堂的，母亲的膝头就是我和姐姐的第一所要理教室。母亲的信仰之深使我折服，使我倾倒。为信仰遭受磨难的母亲1966年秋，文化大革命的风暴如洪水猛兽，铺天盖地，席卷全国。

不是没文化的人才信的吗？就这样，每次排练过程中类似的话题成了人们了解教会，为他们答疑解惑的契机。排练场前的广场成了咨询处，附近高层住宅楼的住户每晚都举家前来纳凉、观看教堂合唱排练。

当然，每个人的“天主”常常是不一样的，有人的天主是“财富”，有人的天主是“地位”，有人的天主是某一个“靠山”，有人的天主是别人都在“信”，而自己却从来没有见过的、没有接触过的一个“奥秘”。

信则灵！这是占梦人的功劳，我没有功劳。”最后景公决定两人都要赏赐，其理由是：“因晏子不争夺别人的功劳，因占梦者不隐瞒别人的才能。”（《晏子春秋》）两个人品质优秀，都难能可贵。

在他的主教任内，仍然彰显出他那屹立不摇的坚强个性，不停地批判任何有损于尼西亚大公会议中所议决的信经的学说，他也以这份毅力，抗议皇帝对教会事务的干涉。

大田教区余兴植主教执笔写的信所说的。他受亚洲主教团协会所任命，负责亚洲青年节，将在其教区8月10日至17日举行。