天主没有让我们的救恩从天直接降落,像某某人出于利他主义和虔诚从自己的富裕中去赒济别人似的。基督的爱是不同的!
《基督死》功成十字血成溪,千丈恩流分自西。身列四衙半夜路,徒方三背两番鸡。五百鞭挞寸肤裂,六尺悬垂两盗齐。惨恸八垓惊九品,七言一毕万灵啼。耶稣的复活 受死展现耶稣的人性,复活展现耶稣的神性。
教会如此纪念救赎奥迹,给信友敞开主的德能与功劳的财富,并使奥迹好像时常活现临在,使信友亲身接触,充满救恩。将临期的历史演变也显示将临期存在着两种礼仪意义:禁欲守斋准备和喜悦等待。
但是,天主是慈悲的,他爱的本性使他不愿看到自己所创造的这个原本美好和谐的世界变得支离破碎,因此,从人类犯罪之初,天主就应许救恩,要让人类和整个宇宙重新在他内变得和谐。
凯撒坐着轿子来到会场,当他走出轿子时,克尼多斯的阿泰米多乌斯——这位希腊学者,手里拿着一个卷轴迎上前来。他将卷轴递给了凯撒。
教宗认为这项创举能够极大地帮助教宗履行枢机弟兄托给他的圣伯多禄继承人的牧职。
1907年10月7日,年轻英俊的34岁法国教士阿纳托尔·盖斯丹(丁神父)放弃了他在比利时的教师职业,在他父母位于法国北方小城里尔的故居告别了众亲人,于10月13日在南方的马赛港登上太平洋号邮轮
1527年,西班牙探险家塞瓦斯蒂安·卡沃托率领一支远征队到达南美大陆后,从一个宽阔的河口溯流而上,深入到内地,将这条河命名为拉普拉塔河,把这一地区称为拉普拉塔区,1535年,西班牙在拉普拉塔建立殖民据点
我已经跟波兰的迪兹斯枢机(Dziwisz)讨论过此事,他提出两个可能性,一个是今年基督君王节,另一个是明年的救主慈悲主日,我要跟宣圣部部长阿马托枢机(Amato)商谈。
在评论我发表的一篇文章时,教宗告诉我他喜爱的两位当代法国思想家是亨利·德吕巴克(HenrideLubac)和米歇尔·德塞尔托(MicheldeCerteau)。