一天他父亲韩宗道看到市场上的一条大龟顿生怜悯之心，不惜用十金买到放于河中，以免沦为餐桌上的肴馔。当天夜间在睡梦中，有神差告知韩宗道说：“汝父功德大，汝子当科第。今放龟以生，汝子入翰林。”

教会的完全合一，要等到本笃十六世教宗给中国教会的信函发布后及方济各教宗完全承认中国教会几位主教的合法性后，才完全消除了所谓的地上与地下之争。

——写在他离开我们十周年之际时间回到20年前，辽宁教区第一次在主教府之外的堂区举行隆重的神父祝圣礼，十几位年青人在那天接受了神品圣事，成为了天主的司祭，从此也领受了为教会群羊服务的使命

十六国时期前秦皇帝苻坚失败之后，长安有1000多家百姓，向南逃跑，投奔晋朝，脱离秦国。不料被一守军俘获，准备杀尽男子，掳走女人。这时候，张崇也在捆绑之列，手脚动弹不得，下身已埋入土中。

比如1933年1月6日，教宗庇护十一世发布诏书《QuodNuper》,宣布为纪念耶稣逝世1900周年之际举行特殊禧年。

十八年过去了，怎么也找不到他母亲的踪迹。一天夜晚，恍惚间突然梦见母亲，并告诉他自己的所在地。第二天，他将梦见母亲托梦的情况从容地告知了太祖朱元璋，请求告假归省母亲的坟墓。太祖准允，并命令礼官准备祭品。

确实，如果说天主的恩宠就是为我们死而复活的耶稣，那么教宗本笃十六世所申明的是真实的：“不是科学救了人，人是被爱所救”（《在希望中得救》通谕，26），天主在基督内的爱，没有任何人或事物可以使我们与之分离（

但是，十月初，玛利诺香港区会长将我的决定告知在亚洲的所有玛利诺会士。我不希望你们是从别处听说此事的，因此决定现在给你们每一位写这封信，我要亲自把这个决定告诉你们。

一九二九年（民国十八年）改称河北省。河北乃古代的燕国和赵国所在地，爲典型的“燕赵文化”发源地。河北人憨厚、朴实、慷慨悲壮、崇尚侠义、重义轻利，所以自古以来，“燕赵多慷慨悲歌之士！”

在台湾的十四位会士中，八位神父在堂区工作，而四位修士分别从事行政、建筑、社会服务及大众传播工作。他们的任务不同，但各尽其责地分享着共同的使命。