因为生命最宝贵，只有生存才有希望，生命是一切的一切。也许，人只有经历了生与死的考验，才会发现和注意到生命是何等珍贵！活着是多么的美好！

对暑假的要理学习，我们这群柿子沟的孩子并不抱什么希望，因为已经很久没有人来给我们教要理和唱经了。暑假的第三天，我正在睡午觉，突然被父亲叫醒：“快起来，教要理的修士来了！”

但由此，德兰修女却成为跨越宗教和种族，超越国界和时代界限的道德力量的化身，让我们看到人性中的美善和希望。德兰修女对基督信仰的理解甚至可以说是十分简单的（这绝非是说不深刻），这就是仁爱。

教宗谈了受召改变世界的基督信仰的新颖事物，他说，作为基督信徒的人的任务包括了互相合作以能有效地在日常生活中完成圣神透过圣洗圣事在我们身上所行的事，成为一个新的人，来做复活了的基督的真正见证人，从而将基督信徒的喜悦与希望带给全世界

读完这篇文章，我忽然联想到马骏声神父在他所著的《神修学》中所提到的神修中立，而神修中立的核心就是内在的自由——不折不扣地全随天主的圣意：不拒不求，不惧怕，不拒绝，不期盼，不希望，

《耶肋米亚先知书》第30章和31章被称为安慰之书，因为其中记述的天主慈悲彰显了它全部的安慰大能，为忧苦之心敞开希望之门。今天我们也愿意聆听这段安慰的讯息。

2月28日，北京化工大学同学们前来参观，她们看了张老的生平事迹后表示深受教育、倍受感动，并希望今后在北京也能举办这样的展览，让这些感人至深、催人泪下的老兵故事走进首都高校、走进更多莘莘学子的心中；3.8

在地狱里的人一点希望都没有。一个人患了绝症，总还希望能找到什么秘方，或者期待奇迹出现。一个被判处无期徒刑的人也希望有一天能得大赦。对地狱里的人来说，只有绝望了，永远的绝望，一种永远折磨的痛苦。

经过反思之后，我在四旬期第一主日讲道中，讲明了产生这种信德、爱德的原因，希望大家思考思考，是否有道理。

他的爱使受罪恶束缚的人类获得了自由；他的爱使久已封闭的天堂大门再度打开；他的爱温暖了无数颗孤苦冰冷的心；他的爱点亮了无数个黑暗的心灵；他的爱给很多绝望的人点燃了一盏希望之灯。