这时雨更大了，仅20分钟左右，小院子里的水已是两米深了。当时许玛利亚本能地抓住了一块木板，另一只手不断地扒拉开砸在身上的东西，两只脚拼命往上游。当时我已踩在了生死线上，感觉已求生无望。

显然玉友是原名玉支的手误所致，雨友则是玉友的谐音。保禄是后来在老人院领洗时取的圣名。保禄于1931年6月4日在河北省宁晋县河渠镇南苏村出生，幼年丧父，中年丧母。

推门进去，只见一条土炕上蜷缩着一位60多岁的老太太，身材瘦小，脸上布满了岁月的沧桑，每一道皱纹里都是风霜雪雨的刻痕。见到我们，老人立时笑容满面，艰难起身，以示欢迎！笔者暗想，这到底是一位怎样的人物？

据考证，东汉末年天师道便已综合前道教时期的宇宙观，制定了求福免祸需上表“三官手书”的规定，即将有关个人祈福禳灾的疏文分别投于天、地、水中，表示向三官忏悔罪过，祈求平安。

最后，我们借用一首大家耳熟能详的歌：多么熟悉的声音，陪我多少年风和雨，从来不需要想起，永远也不会忘记，没有天哪有地？没有地哪有家？没有家哪有你？没有你哪有我？

但这毕竟是数千里的跋涉和奔波，况且星行人走，路由星择，逢水淌水、遇山爬山，一路上，还有那飞扬跋扈的风，旋转升腾的雨，纷纷扬扬的雪，以及虎啸狼奔，狐走蛇行……但他们决不因路途艰辛而有丝毫的退缩。

我的一位辅祭表示被感动了，因为塔克洛班的辅祭们冒着那么大的雨，脸上的笑容居然从没有消失过。那是无穷尽的喜悦、不是佯装出来的，那种微笑的背后是一种正常的生活态度，有痛苦、问题。

““信德””、“圣心蓓蕾”“使徒报”“灵心小史”、“天堂地狱如此真实”、“玫瑰花雨沛降神州”、“圣人传记”、“回归与重建”、“圣教会90问”等圣书约万余本。用这些圣书、教会报纸浇灌教友的心灵。

还有一次，我们原计划第二天一起去传教，但第二天却下起了雨，我说：“神父！今天就别出去了吧！”但神父却说：“那我自己去看望周围的老人们吧！我已是秋后的蚂蚱，时间不多了，我要抓住机会，赶紧救人。”

在自然灾害现场，活跃着他们的身影；在社会聚光灯移走的灾后重建中，有他们默默的陪伴。进德的修女们持续地给予艾滋病感染者亲人般的爱，辅以专业的关怀，消除歧视和疏离，防止感染者绝望自杀和报复社会。