明代的洪自诚在他写的《菜根谭》中说：“地之秽者多生物，水至清者常无鱼。故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操。”

献自鸣钟绘圣母像，和善宫廷，焕游贤哲，明智如蛇；遵中华俗敬祖先礼，儒者俱来，士人争拜，信诚似鸽。公毕生所献，海沙天星，罄竹竭墨。《交友论》者，以文交心也。

仁爱修女会区会长姜诚淑修女在研讨会上说，祇有献身于主的修女方有少许机会参与教区的决策过程。她指出：“修女在堂区也没甚么地位，她们不能参与正常的决策过程。留给她们的唯一角色就是辅助堂区执行决策。”

他期望这情况帮助教会领袖明白天主教刊物的价值，如果他们容许天主教刊物保持透明度、诚实地报导，长远便能够提升公信力。

张神父透过个人灵修谈话和讲道中的集体引导，使每一位参与者多角度、全方位审视、反省自己的司铎生活，尤其在一个教区内，司铎间的爱德与共融生活就是福音最美好的见证，诚如若望保禄二世教宗在《我给你们牧者》的通谕所言

属于凯撒的——即对于政治、国民制度、社会经济进程——地上秩序的照料；当我们通过我们负责任的公民行为作出贡献时，沉浸于此现实中的我们，必须回归社会：留意那交托给我们的，促进劳工大众的权益和正义，诚实地交税

故事一：山姆与克莉丝是多年的伴侣，但他们的关系破裂了。他们的分离并不是一件轻松的事。山姆发现克莉丝不忠，十分愤怒，感受到背叛和羞辱。

《出谷纪》第二十一章问答主题：仆婢法、伤人赔偿、牲畜管理、盗窃赔偿一、仆婢法（1-11节）问1：以色列人为什么可以拥有希伯来仆人？答：在古代以色列，因贫困或债务，希伯来人有时会自愿成为奴仆。

一、玛利亚——虚心当玛利亚得知自己要怀孕生子，承受天主的旨意时，起初她反复思想，接下来是惊讶诧异，继而是谦卑顺服，最后是讴歌称颂。

千古一帝康熙被称为是“最博学的皇帝”，他不仅熟知中国古代文化，也向传教士学了不少拉丁文，且懂满、蒙、梵语。可见，康熙的语言能力在中国历史上首屈一指。